תקלד

והנה ע"י הילוך מלמטה למעלה כמ"ש אם בחקותי תלכו^פח וכן באבות כתי' התהלך לפני^פט, עי"ז נמשך הילוך מלמעלה למטה וכמ"ש והתהלכתי בתוככם^צ היינו שנמשך גילוי תוס' אורות למעלה מהשתלשלות ועי"ז נמשך גילוי למטה, כי הנה גילוי חו"ב זהו רק השתלשלות אבל בחי' בכל מאדך הוא למעלה מהשתלשלות. אך להבין ענין ההפרש בין השתל' ללמעלה מהשתלשלות, הנה עפ"י השתלשלות כאשר נתצמצם נעשה למטה בחי' העלם והסתר, משא"כ ע"י הילוך שהוא המשכה שלמעלה מהשתלשלות שם שוה מעלה ומטה ע"כ עי"ז נמשך גילוי למטה, כי הנה השתלשלות עו"ע^צא שעלול מלביש בחי' התחתונה שבעילה, וכן לגבי העלול שלמטה הימנה שהעלול שלמטה מלביש העלול שלגבי^צג הוא בחי' עילה רק מחצה התחתון^צב, כמו שכל ומדות שמדות מלבישים רק מחצה התחתון שבשכל ולא עצם השכל, וכן מחו"ד שדיבור מלביש מחצה התחתון שבמחשבה, שכ"ז הו"ע השתלשלות, אבל לגבי למעלה מהשתלשלות שם מעלה ומטה בשווה, ע"כ עי"ז נמשך גילוי למטה, וזהו"ע יצי"מ כמ"ש קול דודי הנה זה בא מדלג^צד על ההרים שהדילוג הוא שלא בא בהדרגה והיינו שהוא שלמעלה מהשתלשלות כמ"ש מצה זו שאנו אוכלים על שום מה ע"ש שנגלה עליהם מלך מה"מ^צה, הנה מלכים הוא בחי' ז"א ומל' כי הנה המלכים נועדו^צז היינו יהודא ויוסף ז"א^צט ומל'^צח, ומלכי הוא בחי' חו"ב, ומלך היינו אור הכתר^צו, שזהו"ע גילוי שלמעלה מסדר השתלשל' כו'. וזהו מ"ש בנהר יעברו ברגל^ק, נהר הוא בחי' נהר יוצא מעדן^קא להשקות את הגן ומשם יפרד והי' לד' ראשים^קב אבל בנהר יעברו ברגל והיינו שע"י הרגל הג' יעברו למעלה מנהר כמ"ש עד יעבור עמך ה'^קג למעלה משם ה', והיינו שנמשך המשכה מבחי' שם ה' דלעילא כמ"ש ויקרא ה' ה'^קד שיש שם ה' שבסדר השתלשל' ושם הוי' שלמעלה מסדר השתלשל', ויעברו ברגל היינו המשכה משם הוי' שלמעלה מסדר השתלשל', ועי"ז נמשך המשכה זו למטה ג"כ שיהי' למטה כמו למעלה כמ"ש וכל

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org