דנהר יוצא מעדןפג וכתי' משם יפרדפד מפני שנמשך בכל עולם לפ"ע עד שנעשה העלמות והסתרים, אך בנהר יעברו ברגל ע"י רגל השלישי עי"ז בעבר הנהרפה למעלה מהנהר וממילא נמשך גילוי אלקות למטה כמו למעלה, שם נשמחה בו בחי' א"ס עצומ"ה, וזהו שלש רגלים תחוג ל"י א"ס עצומ"ה.
ושרש ההפרש בין עבודת המלאכים לעבודת הנשמות בבחי' הילוך הוא, דמלאכים ממשיכים זיווג חיצוני דחו"בפו שהוא אין וישפז, חכ' נק' אין והחכ' מאין תמצאפט ובינה נק' יש להנחיל אוהבי ישצ והוא ראשית ההשתל'פח שהו"ע השתל' עו"עצא שהעלול מלביש רק מחצה התחתוןצב מהעילה וכן העלול שלמטה ממנו מלביש מחצה התחתון מהעלול דעילה הראשונה, וכמו שכל ומדות מח' ודיבור דהמדות מלבישים רק מחצה התחתון מהשכל ולא כל השכל מלובש בהמדה, ולכן האור מתמעט למטה מטה עד שאפשר להיות העלם והסתר, ולכן אף שממשיכים בחי' חכ' ואוא"ס המלובש בוצג, הכל רק בחי' חיצוניות שהוא ראשית ההשתל', אבל נשמות ע"י ההילוך ממשיכים בחי' פנימיות דשם מאיר א"א ועתיק ועוד למעלה יותר עד א"ס ממש, וזהו קול דודי הנה זה בא מדלג על ההרים ודילוג ברגל אחתצה הוא רגל השלישי, וגילוי זה הי' ביצ"מצד ובמורא גדול זו גילוי שכינהצו ומבואר במ"א בחי' מל' דא"סצז. וזהו מצה זו שאנו אוכלים על שום מה על שום שלא הספיק בצקת של אבותינו להחמיץ עד שנגלה עליהם מלך מלכי המלכים הקב"הצח, מלכים