לה עלמא דאתכסיא : ראה גם סה"מ תרל"ח ס"ע קלח ואילך.
לד עלמא דאתכסיא : נסמן לעיל הנחה ד"ה אז ישיר הערה **147.
לו ומח' של ישראל קדמה לכל דבר : ב"ר פ"א, ד.
לז בנ"י . . הנפש . . בגוף ומשה . . ומקור הנפש : ראה גם בפיסקא הבאה. לעיל הנחה ד"ה אז ישיר פיסקא וזהו אז ישיר.
לח כי תקנה עבד עברי : משפטים כא, ב. ראה גם לעיל שם על יד הערה 161 ואילך.
לט בעבר הנהר ישבו אבותיכם : יהושע כד, ב. ראה גם לקמן פיסקא והענין דהנה שרש.
ועוד דאפי' עלמאלה לד לו לז לח לט
מ במד' ע"פ אז ישיר : ראה שמו"ר רפכ"ג. הובא גם בסה"מ תרכ"ט כאן ע' קמד. וש"נ.
מא נכון כסאך מאז : תהלים צג, ב.
מב וענין עמידה וישיבה למעלה : ראה אוה"ת חנוכה כרך ז ע' תתתנז ואילך. מאמרי אדמו"ר הצ"צ הנחות תרט"ו ע' קכב. סה"מ תרכ"ט כאן ע' קנא. וש"נ.
מג וישב שלמה על כסא ה' : דבהי"א כט, כג.
מד והוא יהי' איש מנוחה : דבהי"א כב, ט [ושם: הוא יהי' — אבל כ"ה גם לקמן סוף פיסקא והענין דהנה כתי'. לעיל (בחלק המאמרים) בהמאמר כאן פ"ד. סה"מ תרכ"ט כאן ע' קנא].
מה וישב יעקב : וישב לז, א.
מו ביקש יעקב לישב בשלוה : ב"ר פפ"ד, ג. הובא ברש"י וישב שם, ב.
מז ששת ימים עשה : תשא לא, יז. ראה זהר ויחי רמז, א. אמור צד, ריש ע"ב. האזינו חצר, ב. מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' רז ואילך. וש"נ.
מח דכל יומא . . עבידתא : ראה זהר ויגש רה, סע"א. אמור שם. השמטות לזח"א רסד, ב.
מט בעשרה דברי' ברא הקב"ה : ראה (לעיל בחלק המאמרים) מאמר ד"ה כי תבואו וכו' ושבתה הארץ על יד הערה 89 שמציין לחגיגה — ראה שם יב, א. לקמן בהנחה שם על יד הערה 90. הנחה ד"ה והמים להם חומה על יד הערה 63. סה"מ תר"ם ח"א ע' שפג. וש"נ.
נ דלא בעמל וביגיעה : ראה ב"ר פ"ג, ב. פי"ב, י. סה"מ תרל"ב ח"ב ע' שפז. ע' שפט. ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) מאמר ד"ה במשנה וכו' ר' נהוראי אומר פ"א. סה"מ עטר"ת ע' לח.
נא דיבורו . . חשיב מעשה : ראה ב"ר פמ"ד, כב. רש"י לך טו, יח. אוה"ת יתרו כרך ז ע' ב'תשב ואילך. סה"מ תרס"ח ע' צט.
והענין דהנה אי' במד' ע"פ אז ישירמ מא מב מג מד מה מו מז מח מט נ נא
לה עלמא דאתכסיא : ראה גם סה"מ תרל"ח ס"ע קלח ואילך.לד עלמא דאתכסיא : נסמן לעיל הנחה ד"ה אז ישיר הערה **147.לו ומח' של ישראל קדמה לכל דבר : ב"ר פ"א, ד.לז בנ"י . . הנפש . . בגוף ומשה . . ומקור הנפש : ראה גם בפיסקא הבאה. לעיל הנחה ד"ה אז ישיר פיסקא וזהו אז ישיר.לח כי תקנה עבד עברי : משפטים כא, ב. ראה גם לעיל שם על יד הערה 161 ואילך.לט בעבר הנהר ישבו אבותיכם : יהושע כד, ב. ראה גם לקמן פיסקא והענין דהנה שרש.מ במד' ע"פ אז ישיר : ראה שמו"ר רפכ"ג. הובא גם בסה"מ תרכ"ט כאן ע' קמד. וש"נ.מא נכון כסאך מאז : תהלים צג, ב.מב וענין עמידה וישיבה למעלה : ראה אוה"ת חנוכה כרך ז ע' תתתנז ואילך. מאמרי אדמו"ר הצ"צ הנחות תרט"ו ע' קכב. סה"מ תרכ"ט כאן ע' קנא. וש"נ.מג וישב שלמה על כסא ה' : דבהי"א כט, כג.מד והוא יהי' איש מנוחה : דבהי"א כב, ט [ושם: הוא יהי' — אבל כ"ה גם לקמן סוף פיסקא והענין דהנה כתי'. לעיל (בחלק המאמרים) בהמאמר כאן פ"ד. סה"מ תרכ"ט כאן ע' קנא].מה וישב יעקב : וישב לז, א.מו ביקש יעקב לישב בשלוה : ב"ר פפ"ד, ג. הובא ברש"י וישב שם, ב.מז ששת ימים עשה : תשא לא, יז. ראה זהר ויחי רמז, א. אמור צד, ריש ע"ב. האזינו חצר, ב. מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' רז ואילך. וש"נ.מח דכל יומא . . עבידתא : ראה זהר ויגש רה, סע"א. אמור שם. השמטות לזח"א רסד, ב.מט בעשרה דברי' ברא הקב"ה : ראה (לעיל בחלק המאמרים) מאמר ד"ה כי תבואו וכו' ושבתה הארץ על יד הערה 89 שמציין לחגיגה — ראה שם יב, א. לקמן בהנחה שם על יד הערה 90. הנחה ד"ה והמים להם חומה על יד הערה 63. סה"מ תר"ם ח"א ע' שפג. וש"נ.נ דלא בעמל וביגיעה : ראה ב"ר פ"ג, ב. פי"ב, י. סה"מ תרל"ב ח"ב ע' שפז. ע' שפט. ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) מאמר ד"ה במשנה וכו' ר' נהוראי אומר פ"א. סה"מ עטר"ת ע' לח.נא דיבורו . . חשיב מעשה : ראה ב"ר פמ"ד, כב. רש"י לך טו, יח. אוה"ת יתרו כרך ז ע' ב'תשב ואילך. סה"מ תרס"ח ע' צט.The Lubavitch Library · chabadlibrary.org