תכה

נפקת^קכה אך אמרז"ל בראשית בשביל התורה^קכו שנק' ראשית וכתי' ה' קנני ראשית דרכו^קכז, וישראל הם לי ראש^קכח אותיות אשר^קכט תענוג^קל העליון בחי' שעשועים, והם משפיעים בתורה. וכמו"כ יובן בשבת שהוא מיקדשא וקיימא משא"כ יו"ט ישראל אינהו דקדשינא לזמנא, דיו"ט בעצם הוא מוחין דאימא וכתי' מקרא קודש^קלב שישראל ממשיכים בחי' קדש במוחין דאי' והיינו בחי' נה"י דאבא שמתלבש במוחין דאי', אבל שבת הוא מקדשי וקיימא שהוא עצם מוחין דאבא^קלא ונק' שבת בראשית ופי' הרשב"א דו' יומי המעשה ושבת הם בחי' ז' ימי ההיקף^קלג, והרא"ש פי' דיו"ט נק' ג"כ שבת^קלד לכן שבת נק' שבת בראשית אבל מ"מ נק' שבת בראשית שמקבל מבחי' ראש שישראל משפיעים בשבת. ומ"מ ניחא מה שפי' רבינו ז"ל דשבת בראשית למעלה מישראל, דהנה נת"ל^קלה גבי מצות דכתי' וזכרתם את כל מצות הוי'^קלו כו' למען תזכרו ועשיתם את כל מצותי^קלז, שבחי' מצות הוי' הם בחי' רמ"ח פקודין רמ"ח אברי' דמלכא^קלח והם משפיעים בישראל ועי"ז חלק^*139 הנפש המלובש בגוף עם שרש ומקור הנפש ומשפיעים במצות, וכמו"כ יובן בשבת דעצם מצות שביתת שבת למעלה מישראל אבל מ"ע ומל"ת שיש בשבת ישראל ממשיכים אוא"ס במצות. וכמו"כ יובן בקרי"ס דאיך שיפורש ים סוף דאם נא' שהוא בחי' סופא דכל דרגין^קלט וישראל בחי' ז"א^קמ הרי ישראל למעלה מהים ואפי' נא' שהוא בחי' ים החכמה^קמא, ה"ה בחי' ראשית וישראל הם בחי' ראש א"כ משפיעים בבחי' ים. וזהו זכור את יום השבת לקדשו היינו להמשיך בחי' עונג בחכ' ועז"א ששת ימים תעבוד הוא עבודת הבירורים שעי"ז ממשיכים בחי' עונג, וזהו זכור את יום דהנה יש ליל שבתא ויום השבת^קמב וצריכים להמשיך גם בבחי' יו"ם השבת כו'.

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org