אלפך חכ' ואלפך בינהמב הם קדמו לעולם שאינם שייכים לעולםמא כלל, וזהו עבודת המלאכים להמשיך ממוחין למדות וזהו ישר"ה מספר תקט"ו ת"ק הוא חמש כלולים מי' וי' מי' מספר ת"ק והמלאכים ממשיכים מט"ו י"ה בת"ק, וזהו עץ חיים מהלך ת"ק שנה וכתי' ועל יובל ישלח שרשיומג מה שמומו דההוא נהר יובל שמומד חיים שמו חו"במה, וזהו"ע העמידה ויש בזה מעלה וחסרון מעלה שאינם מתלבשים בגופי' וחסרון דאף שע"י אמירתם קדוש ממשיכים מוחין במדות מ"מ א"ז עלי' כ"כ.
וכשם שיש בחי' עמידה במלאכים כמו"כ יש עמידה בנשמות, דנשמה קודם התלבשותה בגוף כתי' חי ה' אשר עמדתימז, ואדרבה העמידה היא בבחי' יותר גבוהמח ואפי' לאחר שנתלבשה בגוף יש בה עבודת העמידה וכמו אשר כח בומט לעמוד בהיכל המלך פי' שיכול לעצור א"ע אפי' מדברי' הכרחים, וכמ"ש בזהר דכורא קאים בחילאנ באשה קרא מושבנא ודכורא כו' ובעבודה הוא שעומד מחשבותנב זרות ורצונות זרות, דכמו שנת"לנג שיש הילוך בקדושה כמו"כ יש הילוך בלעו"זנד וכמ"ש ויבא הולך לאיש עשירנה כו' ואח"כ נק' אורח ואח"כ איש וקאי על היצה"רנו בתחילה הוא כמו הולך בדברנז מעבר בל"אנח פאר באייגייער, וכשממלא רצונו מעט נק' אורח שעושה אכסניא עד שנעשה איש בעה"ב ומושל ושולט וכמארז"ל היום אומר לו כךנט ומחר אומר לו כך כו', וכשעומד מהילוך זה זהו עבודת העמידה בנשמות, ובמשכן הם קרשי המשכן דלמעלה שרפים עומדים ולמטה