והי' אמונת עתיך
תקסה
לבחי' דעת א"כ סולת הו"ע דעת, ואעפ"כ אי אית לי' אוצר היינו היראה שנק' אוצר וכמ"ש יראת ה' היא אוצרו, אוצר של יי"שקד, אי אית לי' אוצר אין אי לא לא, שהעיקר היא היראה שהיא הכלי כו', שאל יתפאר האדם שיש לו אמונת עתיך חוסן ישועות, כי עיקר היא היראה, יראת ה' היא אוצרו, אי איכא יראת ה' אין אי לא לא כו'. ובד"כ הוא שבע ביום הללתיךקה שהוא בחי' שבעה בחי' אלו מה שחשיב כאן, שס"מקו עם היראה כנגד הז"מ לך ה' הגדולהקז, וזהו"ע יחוד ו"ה ו' הוא בחי' שס"מ והוא המשכה גבוה בחי' יחיד חי העולמי' מלךקח, חי העולמים הוא בחי' ו', ג"פ ו' הוא מספר חי, כי וא"ו הוא המשכת הקוקט שהוא בחי' אות אמת, כי אות אמת דא אות וא"וקי שהוא מחבר מבחי' יחיד למלך, והמשכה צריך שיהי' נמשך בה' שהוא בחי' מלךקיא בחי' יראהקיב דוקא, כי היראה היא הכלי שיומשך בה המשכות וזהו שבע כו'.
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Work
- Toras Shmuel
- Volume
- תרמ"א
- Id
- rh-xncsrrte
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.