ארץ וכל יושבי' אלולי שעמדו ישראל לפני ה"ס ואמרו כל אשר דבר ה' נעשה ונשמעלג כבר הי' העולם מתגמגם והולך, ומי ביסם העולם אנכי שנא' אנכי תכנתי עמודי' סלה בזכות אנכי ה' אלקיךלד תכנתי עמודי', וכ"ה בפ' תולדות פס"ו, וכמשי"ת שאחת דבר כו' שזהו כל הדבריםלה כו' הכלל שכולל הכל כו', ונת' לעיללו דכתי' ועמך כולם צדיקיםלז שהוא ע"י קיום התומ"צ שכללותן נק' בשם צדקהלח כו', וז"ע וכדי ליתן שכ"ט לצדיקים שמקיימים את העולם שנברא בע"מלט, והיינו כי הצדיקים ממשיכים בחי' מאמר א' הוא מאמר הכללי, וכמ"ש גוי אחד בארץמ שממשיכים בחי' אחד היינו מאמר אחד גם בארץמא שהיא בחי' יבשה, שהנבראים שביבשה בחי' עלמא דאתגלי'מב הם נפרדים ועכ"ז יומשך בחי' אחד היינו שיהי' בבחי' ביטול היש לאין כו', וז"ע ת"ח מרבים שלום בעולם כי ע"י התורה נמשך קיום העולם כנ"ל והם מרבים שלום שעושים שלום ביני ובין עולמי, והיינו הגם שנעשה העולם ליש ודבר נפרד שהוא בחי' מציאת התחתונים, עכ"ז יהי' דירתו ית' בתחתונים ע"י בחי' ביטול היש שפועלים הצדיקים והת"ח שעוסקים בתורה שז"ע בנינו ש"ע פי' בנינו היינו קיומו וכנ"ל שתלוי בתומ"צ, ועי"ז ממשיך אחד בארץ היינו מא' א' שיהי' ביטול היש, ועי"ז יהי' שלום והתחברות אא"ס בעולם שז"ע בחי'
גדוליםא מע"צ ממעשה שו"אב, והיינו כי ע"י מע"צ נמשך להיות בחי' ביטול היש לאין, ולכן אשר הוצאתיך מאמ"צ ולא אשר בראתי שו"אג, לפי שיצ"מ בעבודה ז"ע לצאת מהמיצר שיתגלה כבוד ה'ד וראו כל בשרה כו'.