שירה לכך נא' נכון כסאך מאז כו', אמרו ישראל באמת עד שלא בראת עולמך היית אתה, ומשבראתמ אותו אתה הוא אלא כביכולמא עומד שנא' עמד וימודד ארץ (חבקוק ג' וא"ו) אבל משעמדת בים ואמרנו שירה לפניך באז ישירמב נתיישבה מלכותך וכסאך נכון הוי נכון כסאך מאז, מאזמג ישיר, נמצא שמשירת הים נתוסף בבחי' עולם ים ויבשה שנברא בשי"ב. והענין הוא דהנה אז ישיר, ושיר הוא בחי' העלאה מלמטלמ"ע כענין כל בעלי השיר יוצאים בשירמד שע"י בחי' השירה וזמרה יוצאים מהגבלתם להכלל ולהבטל באוא"ס ב"ה, וכן יובן בענין ישיר שבשירת הים שהוא בחי' ההעלאה מלמטלמ"ע ואז הוא בחי' המשכה מלמעלמ"ט, כי אז הוא בחי' אלף, זייןמה, זיין הוא בחי' ז' מדות כו'מו ואל"ף רומז לבחי' אלופו של עולםמז שז"ע המשכה מבחי' אלופו ש"ע בבחי' ז' מדות, וכשנעשה התחברות בחי' אז עם בחי' ישיר דהיינו משה ובנ"י, כי אז קאי על שרש ומקור הנשמהמח וכמ"ש נכון כסאך מאז, ולמדו מזה במד"ר בראשית פ"א שכסה"כ קדמה לעולםמט שנא' נכון כסאך מאז, ונת' שגם נש"י קדמו לעולם לכן הם נק' בשם אזנ וכמ"ש כגר כאזרחנא, שפי' אזרח הוא תושב דהיינו שהוא מכבר מאז ומקדם, שנמצא אזרח הוא כמו אז, וכתי' כל האזרח