שסב

ה) ועפ"ז ג"כ ענין שיחות חולין של ת"ח צריכים לימוד^פה שנא' ועליהו לא יבול^פו וזהו נא' על ר"ג כו', הענין הוא ע"ד שאנו מוצאים בבחי' השערות שנא' שער באשה ערוה^פז ויש שערות שהם בתכלית הקדושה כמו בנזיר דכתי' בי' קדוש יהי' גדל פרע שער ראשו^פח וכן בכהנים^פט כו'. הענין הוא כי שערות הוא בחי' אותיות^צ, והנה צ"א^צא דע"מ נק' שער באשה ערוה להיות שנמשכים מבחי' המל' דאצי' הנק' אשה יראת הוי'^צב, והע"מ מתפשטים למטה מטה עד שנעשה מהם יניקת החיצונים ג"כ, ולכן בלוים נא' והעבירו תער על כל בשרם^צג כו' בכדי להעביר יניקת החיצונים מהם כו', אך הנזיר הוא מרכבה לבחי' אוא"ס שלמעלה מבחי' ח"ע^צד אשר משם לא יוכל להיות המשכת השפע רק ע"י בחי' שערות ומשם כל קדושה בשערא תלייא^צה כידוע ולכן מוכרח לגדל השער, וכן עד"ז הכהן הוא מרכבה לבחי' רב חסד דעתיקא^צו כו'. ועד"ז יובן ג"כ ענין שיחות חולין של ת"ח, כי הע"מ נק' עמל שיחה^צז להיותם בבחי' ירידה והשפלה בבחי' יש נפרד ונק' מילין דהדיוטא כנ"ל, אך ת"ח הוא בחי' איתן (ששורש נשמתו הוא באצי' כנז' במאמר ויקח המן^צח כו' ע"ש) הוא מעלה בחי' שיחה זאת לשרשה בבחי' השערות שלמעלה מן החכ' אשר שם הם

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org