רסג

ועמ"ש בלק"ת בשה"ש סד"ה קול דודי^סה בענין האבות והאמהות^סד, ויהי' אז בבחי' פלא, וזהו אשר עשה עמכם להפליא היינו שסוף מעשה יהיו בחי' תחלה בחי'^סו פלא כתר מל' כו', וא"כ מובן ענין עתידים צדיקים שיאמרו המלאכים לפניהם קדוש כדרך שאומרים עכשיו לפני הקב"ה שהרי ההמשכה יהי' ממטלמ"ע וכדכתי' יצאו מ"ח מירושלם, והענין הוא דהנה עכשיו בחי' המל' מקבל מז"א (ואכלתם הנ"ל וסוף ביאור כעככ"ח דמ"ח ע"ב^סז)^סח שעכשיו צלותא בחשאי^סט, מפני שעכשיו אין קול נשמע לבחי' כלה, ועמ"ש במ"א בענין קול באשה ערוה^ע כו', ובד"ה מהרה ישמע^עא וא"ו דגחון, בענין קול כלה כו', והיינו מפני שעתה הדבור בטל לגבי בחי' המחשבה עד"מ, וכמ"כ אשה טפילה לבעלה^עב, ולכן מ"ע שהזמן גרמא נשים פטורות^עג מפני שהם משועבדי' לבעלה^עד תחת הזמן כמ"ש במ"א, אבל לע"ל כשיתגלה בחי' מו"ס (שעכשיו היא לא אתפתחא כמ"ש באד"ר נשא דקך"ח ב' ובבה"ז שם^עה) שהוא בחי' טוב טעם ודעת^עו אז יהי' להכלה קול גדול ולא יסף^עז, ויהי' שמו"ע בקול רם כמ"ש בת"א ס"פ ויגש^עח, והיינו כי המל' יהי' עיקר אחע"ב וכנודע שבע"ס דאו"ח המל' הוא כתר^עט ויסוד המשפיע עכשיו למל' יהי' בחי' חכמה.

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org