המלובש*101 עם הקב"ה (עמ"ש בתו"א בד"ה בחדש השלישיקא) וזהו אדעתי' דנפשי' פי' לקשר נפשו, ואח"כ צ"ל לימוד התורה לשמה לשם התורה. והענין דהנה התורה למטה נתלבשה בדברים גשמים המחליף פרה בחמורקב, וכמו"כ ד' רשויות דשבתקג רה"ר רה"י שהם דברים גשמים, וכמו"כ יש תורה למעלה ג"כ ברוחניות רה"ר הוא בחי' עולם התהו ורה"י הוא בחי' עולם התיקוןקד, וזהו לשם התורה להמשיך מבחי' תורה שלמעלה בתורה שלמטה. ועוי"ל פי' לשם התורה כמ"ש בספר הבהיר דוד הי' מחבר תורה שלמעלה בהקב"הקה, הרי גם תורה של מעלה צריכים לחבר בהקב"ה, וזהו לשם התורה להמשיך המשכות אוא"ס בתורה (אפ"ל דאי' בזהר תלת קשרין כו' וכולהון דרגין על דרגין סתים וגליא, וזהו פי' לשם התורה להמשיך המשכות אוא"ס בחי' סתים בתורה). והגם שאמרז"ל ג' שעות הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורהקו וא"כ מהו"ע העבודה כו' י"ל ע"ז ב' תירוצים, דמה שהקב"ה יושב ועוסק בתורה היינו ההמשכה בבחי' אור דתורה והעבודה הוא להמשיך גם בבחי' שלמה דתורה, ועוי"ל דמה שהקב"ה יושב ועוסק בתורה הוא רק ג' שעות הראשונות, אך ע"י והגית בו יומם ולילהקז ממשיכים כל היום המשכת אוא"ס בתורה.
אך צ"ל איך יש בכח ישראל להמשיך המשכות אוא"ס בתורה, הענין הוא דהנה אמרז"ל בראשית בשביל התורהקח שנק' ראשית, וגם מה שארז"ל תורה קדמה לעולםקט הוא ג"כ כמ"ש ה' קנני ראשית דרכוקי, וישראל הוא לי ראשקיא שלמעלה מראשיתקיב, דראש אותיות אשר שהוא השפעות התענוג העליון בבחי' התורה שנק' ראשית. ועפ"ז מובן מ"ש תורה צוה לנו משה מורשה א"ת מורשה אלא מאורסה שישראל ממשיכים המשכות אוא"ס בתורה, וזהו מ"ש זכרו תורת משה עבדוקיג שנק'