רלז

מבין ומרגיש איך שהוא עדיין רחוק מאלקות, וזהו ואיש לפי מהללו שלפי ההילול ושבח שבפסוד"ז וק"ש עי"ז הוא נצרף ונפרד הרע מהטוב כו', ולכן אומר בשמ"ע סלח לנו כי חטאנו, וזהו ענין שמאל דוחה שבתפלה נעשה בחי' שמאל דוחה, שדוחה ומשפיל א"ע, והנה עי"ז שהוא דוחה ומשפיל א"ע ואומר כי חטאנו ועי"ז נעשה בחי' תחת לראשי שעי"ז נעשה בחי' נשיאות ראש שהוא בחי' העלאה מלמטלמ"ע בבחי' אהבה ברשפי אש התשוקה, וכמ"ש אם נבלת בהתנשא^קכט כל המשפיל א"ע^קל הקב"ה מגביהו, וזהו מ"ש בגמ' פסחים ד"נ ע"א גבי רב יוסף ברי' דריב"ל שראה עליונים למטה ותחתונים למעלה א"ל עולם ברור ראית, שבחי' עולם ברור תחתונים למעלה, שכל מה שהוא בעיניו תחתון יותר בעוה"ז הוא למעלה יותר בעולם העליון כו' (וכמו שאמר רב מתיבתא בזח"ג פ' שלח^קלא מאן דאיהו רב איהו זעיר ומאן דאיהו זעיר איהו רב כו').

והנה בקרבנות הי' ג"כ בחי' שמאל דוחה, והיינו שזה הי' עבודת תרומת הדשן^קלב, דהנה הדשן הוא האפר והפסולת שנשאר מהקרבן, שהטוב של הקרבן עולה לריח ניחוח לה' והאפר נשאר שהוא ענין בחי' שמאל דוחה, והנה בתרומת הדשן יש ג"כ שני בחי' דהיינו מה שהיו מניחין הדשן אצל המזבח וכמ"ש והרים את הדשן ושמו אצל המזבח^קלג והי' נבלע שם^קלד, והב' מה שהיו מוציאים הדשן מחוץ למחנה וכמ"ש והוציא את הדשן אל מחוץ למחנה^קלה, והיינו שהאפר גופא הגם שהוא פסולת אעפ"כ יש בו גם בחי' טוב עדיין שהוא יכול לעלות למעלה וכמ"ש ביעקב ויאבק איש עמו^קלו עד עלות השחר, וארז"ל שהעלו אבק עד כסה"כ^קלז, ופי' בזהר וישלח דק"ע^קלח אבק דאשתאר מן נורא, והיינו שיעקב העלה גם בחי' האבק, וכמו"כ הדשן שהיו מניחין אצל המזבח הטוב שבו הי' נבלע במקומו, וזהו עלייתו, אך הדשן שהיו מוציאין מחוץ למחנה היינו מה שלא הי' יכול לעלות, ובעבודה ב' בחי' אלו זהו ענין מרירות על הריחוק ועצבות^קלט, שהמרירות אף שהיא בחי' שמאל דוחה, אעפ"כ עי"ז נעשה תחת לראשי, בחי' ימין מקרבת^קמ שעי"ז נעשה ויצעקו אל ה'^קמא בצר

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org