תקמד

וזהו בשלשה אומרים נברך^קלז משא"כ יחיד, וע"כ בחגה"ס עושים אגודה מד' מינים שבלולב^קלח באגודה א' שג' מינים אוגדים ביחד^קלט ואפי' האתרוג בשעת הברכה צריך לאחוז ביחד האתרוג עם הג' מינים^קמ כו', וגם הד' מינים מורים על אחדות^קמא שהלולב הוא כפות^קמב והעלין שלו גדילים ביחד^קמג וכן הדס תלתא בחד קינא^קמד וערבה הדר באחווה^קמה וע"כ עי"ז נמשך המשכה גבוה יותר שלמעלה מבחי' תורה שהוא או"א וע"כ אף או"א עזבוני עכ"ז וה' יאספני, וזהו כבוד ה' יאספך^קמו, והיתה נפש אדוני צרורה^קמז בצרור החיים את ה' אלקיך אין צרור פחות משלשה^קמח כו'. א"כ לפ"ז יובן מה ששייך תבואה למועדי', שלא ששייך תבואה למועדים ממש אלא שזהו הוראה על גילוים עליונים. אך סדר הגילוים את חגהמ"צ תשמור למועד חדש האביב שאז זמן התקשרות נש"י עם אלקות, חג הקציר בכורי מעשיך שאז זמן קציר חיטים והבאת הביכורים, וחג האסיף בצאת השנה וה' יאספני שע"י תשובה מקבצים כל הניצוצות ע"כ נק' חג האסיף.

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org