תקיב

וכ"ז בחי' רצוא וצ"ל שוב ג"כ וזהו עמוד דגמ"ח שכולל כללות כל המצות^פב, ועל המצות מברכים אשר קדשנו במצותיו, אשר ל' תענוג^פג, שע"י המצות ממשיכים עונג העליון. וביאור הענין הנה כתי' תחת אשר לא עבדת^פד את ה' אלקיך בשמחה ובטוב לבב מרוב כל, דעבודה בשמחה יותר טוב מרוב כל, דהנה יש געה"ע וגעה"ת ורב כל פי' דאף בס' אינו נזכר רק ב' בחי' אלו^פה אבל באמת יש כמה בחי' ג"ע וכמארז"ל צדיקים אין להם מנוחה^פו כו' שנא' ילכו מחיל אל חיל^פז, וכל הוא העמוד^פח שמחבר געה"ע וגעה"ת^פט שדרך בו נמשך מגעה"ע לגעה"ת, ואף שג"ע הוא תענוג נפלא כמארז"ל מוטב דלידייני'^צ וליתי לעלמא דאתי וקאי על געה"ת ומכ"ש לגעה"ע ומ"מ עבודה בשמחה טוב יותר מרוב כל וכמארז"ל יפה שעה א'^צא בתשו' ומע"ט בעוה"ז מכל חיי עוה"ב פי' יותר מכל שהוא חיי עוה"ב, דשכר מצוה הוא רק הארת המצוה ובעוה"ז יש עצם המצוה בשלימות, ובחי' זו בארץ דוקא לכן מלאכים שביקשו תורה לא ניתן להם והגם שלא בקשו בגשמיות כ"א ברוחניות^צב כמו ל"ב חוטי ציצית הם ל"ב נת"ח^צג וכדומה ומ"מ לא נתן להם מפני שצ"ל בארץ דוקא, וכמו אותיות שחקוקים על אבן טוב מצד עוצם בהירות האבן א"א לקרוא האותיות וכשחותמין אותם על השעוה מפני שנתרחק ונתגשם אפשר לקרוא האותיות, וכמו ראי' ושמיעה^צד דאינו דומה^צה שמיעה לראי'^צו דכששמע איזה דבר ואח"כ ראה אותו הרי ההנחה בנפש באו"א, ראי' תופס דבר גשמי ושמיעה תופס דבר רוחני דקול הוא

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org