תקל

עומדים ברום עולם^טז, שרפי' עומדים ממעל לו^יז, והנה בעמידה יש מעלה וחסרון, שמעלה יש להם שאין להם ירידה ועומדי' תמיד במדרגה אחת וחסרון יש להם שאין להם עליי' גדולה, אך אעפי"כ ע"י עמידה שלהם שעומדי' במדריגה אחת באוי"ר וע"י אמירת קדוש^יח עי"ז הם ממשיכים גילוי אוא"ס ב"ה כמ"ש ורגליהם רגל ישרה^יט וארז"ל ישרה גימט' תקט"ו^כ, וכן ואתחנן גימט' תקט"ו, היינו תקט"ו תפלות^כא שהתפלל משה כמנין ואתחנן. ולהבין מהו החשבון של תקט"ו, הנה אנו מצינו גם למעלה חשבון ת"ק שנה כמו שארז"ל מן הארץ לרקיע ת"ק שנה^כב, בין רקיע לרקיע ת"ק שנה כו' עץ החיים מהלך ת"ק שנה^כג. ולהבין זה מהו מספר ת"ק הנה כתי' לך ה' הגדולה והגבורה והתפארת והנצח וההוד^כד וארז"ל גדולה זו יצי"מ^כו, והגבורה זו קרי"ס^כז, והת"ת זו מ"ת, והנצח זו בנין ירושלים^כט וההוד זו^כח בהמ"ק^כה.

והנה חמשה מדות האלו הם העיקרים שעיקר המדות הם חמשה^ל שהם מקור להשתלשלות העולמות כמ"ש כי אמרתי עולם חסד יבנה^לא, זכור ה' רחמיך וחסדיך כי מעולם המה^לב, כי כדי שיהי' התהוות העולמות היינו ע"י רחמיך וחסדיך, כמארז"ל בתחלה עלה במחשבה^לג לברוא העולם במדה"ד מדת יצחק^לד, ראה שאין

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org