כו' ופי'מט רש"ימח מלאכים יאמרו, וע' בספר כלי פזנ בישעי' במקומו שהביא בשם הרמ"ק שהקשה איך יתכן זה שיאמרו קדוש לפני הצדיקים כדרך שאומרים לפני הקב"ה שהוא דבר שאין השכל הולמו, ותירץ שע"י שהנשמות יתעלו ויוכללו במדת צדיק וצדק שהם יסוד ומל', א"כ הקדוש שיאמרו המלאכים לפני הקב"ה זהו ג"כ אומרים לפניהם כיון שנכללו בעצם הספירות, וזהו דוחק גדול*51, ובחנם נדחק דהא כתיב כעת יאמר ליעקב ולישראל מה פעל אל (בפ' בלק ך"ג ך"ג) ופירש"י שמחיצתן לפנים ממלאכי השרת והם ישאלו מהםנא מה פעל אל, והוא מהמד"ר שם פ' בלק דרע"ט ג'נב, ופי' שיאמרו לפניהם קדוש (סד"ה וקבל היהודים דקס"ב א'נג) כי הנה קדוש הוא בחי'נד המשכת קדש העליון שהוא"ו שבקדוש מורהנה על המשכה, ולע"ל תהיינה כל ההמשכות מלמטה למעלה שעיקר הגילוי יהי' למטה, ומלאכי מעלה יקבלו הארה ממטה כו', והיינו כמ"ש (יואל ב' ט"ז) והללתםנו את ש' כו' אשר עשה עמכם להפליא (צו ד"ה ואכלתם ד"ז ע"גנז) כי לע"לנח אחר כל הבירורים והעליות שיתעלו כל הדברים התחתונים ע"י הנשמות דעתה, והנשמות דעכשיו יתעלונט ע"י הנשמות שיתגלו לעתיד אז יהי' א"ח עט"בס בבחי' אור חוזר ממטה למעלה כתר מל' שיהי' מל' בבחי' כתר נעוץ סופן בתחילתןסא ויהי'סב כל ההשפעות ע"י בחי' מל', וכמ"ש והי' ביום ההוא יצאו מים חיים מירושלם חצים אל הים הקדמוניסג כו',