מפתח לגאולתן של בנים, שכלקיא הטובותקיב וכל הנחמותקיג הוא בלשון והי'קיד, והי' ביום ההוא יצאו מ"ח מירושלים (זכרי' י"ד ח'), והי' ביום ההוא יוסיף ה' שנית ידוקטו (ישעי' י"א י"א), והי' ביום ההוא יטפו ההרים עסיס (יואל ד' י"ח), והי' ביום ההוא יתקע בשופר גדול (ישעי' ך"ז י"ג), וזהו שארז"ל במד"ר בכ"דקיז שאין והי' אלא לשון שמחה, ע' בפ' לך דמ"בקיח ור"פ שמיניקיט ובהתחלתקכ אסתרקטז, ובפ' נשא ע"פ ויהי המקריב דרנ"ב ע"בקכב, וברות ע"פ ויהי בימי סוף ההקדמהקכג דמ"אקכא מביא ג"כ פסוק והי' הנשאר בציון, (והי' הנשאר בישעי' פ"ה דפ"ז ע"ב)קכד, א"כ למדנו מזה דבחי' והי' הנשאר בציון נמשך מבחי' והי' הוי' לי לאלקים, ומבואר הפי' בת"א ר"פ ויצא סד"ה ושבתי בשלוםקכה כי הנה שמש ומגן ה' אלקיםקכו שהמגן הוא נרתק כו' ומסתיר על אור השמש, כמ"כ ש' אלקים נרתק לש' הוי' מכסה ומסתיר להיות נבראים בע"ג, אך לע"ל שיאיר אוא"ס ב"ה שלמעלה מבחי' ש' הוי', אזי ש' הוי' יהי' בבחי' אלקים, והיינו שיתגלה בחי' עצמיות אוא"ס ע"י ש' הוי' כדרך שעכשיו ההמשכה מש' הוי' ע"י ש' אלקים, וזהו ושבתי בשלום אל בית אבי היינו אחר הבירורי' שעשה בבית לבן שעם לבן גרתי ותרי"ג מצותקכח שמרתיקכז,