תקיד

מ"ב^קיא דעולה ואינו יורד^קיג וזהו קדוש הא', ופ' שני' והי' אם שמוע הוא שם^קטו ע"ב^קיד גימ' חסד^קטז והוא קדוש הב', ובפ' ציצית אומרים אני ה' אלקיכם^קיז אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים שלא יאמר מה אני ועבודתי שיבוא לבחי' בכל מאדך בלי גבול ושימשיך גילוי אלקות למטה, עז"א אני ה' אלקיכם אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרי' שהיו משוקעים במ"ט שערי טומאה^קיח ובחמישים יום קבלו תורה^קיט מסיני ויחן ישראל נגד ההר כולם כאיש^קכ, ובחי'^קכא זו יש עכשיו ג"כ שנותן כח על ההעלאה וההמשכה. ולפי' המדרש דנטל א' ונתן בראשו וזהו כתר יתנו לך כו' צ"ל דקדוש הא' הוא בחי' בכל מאדך וא"כ מי נותן הכח שיהיו קדושים, זהו מ"ש דבר אל כל עדת בנ"י^קכב דהאבות נק' ישראל^קכג וכמשנת"ל^קכד, ובני ישראל יש להם כח לבוא לבחי' זו, וזהו קדושים תהיו כי קדוש אני מפני שקדוש אני לכן קדושים תהיו שתהיו כלי לבחי' זו. ועל ל' הקבלה ג' קדושות^קכה הם ג' כתרים, קדוש הא' הוא בחי' כתר דאריך והוא מה שנטל לעצמו והוא בחי' בכל מאדך בלי גבול, וקדוש דתורה וקדוש דמצות הם כתר דז"א וכתר דנוק' שהוא כתר דמל'. וזהו כתר יתנו לך כו' שיש ג' קדושות שהם ג' כתרים ונטל א' לבד ונתן בראשו דמאחר שנוטל פלגא בהפסד צריך ליקח תלתא באגר וזהו כתר א' כו'.

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org