תיח

דכל אדם מברך חונן הדעת^קס והוא בחי' משה שיש בכ"א. דהנה כתי' כי תקנה עבד עברי^קסא, עבד הוא בחי' יעקב עבדו^קסב הוא חלק הנפש המלובש בגוף, ועברי הוא בחי' בעבר הנהר כו' תקנה ידוע ענין הקנין הוא מהעלם לידי גילוי^קסג, ומשה הוא הממשיך זאת בנש"י. וזהו מ"ש ועתה ישראל מה ה' אלקיך שואל מעמך כ"א ליראה^קסד כו' ואמרז"ל אטו יראה מילתא זוטרתא היא^קסה, אין לגבי משה מילתא זוטרתא, ולכאו' והלא א' מעמך שקאי על ישראל, ומה תירצו דלגבי משה היא מילתא זוטרתא, אך הוא מפני שבכל ישראל יש בחי' משה. וזהו אז ישיר משה ובנ"י, דבנ"י הוא חלק הנפש המלובש בגוף ומשה הוא שורש ומקור הנפש והכל אחד לכן אמר אז ישיר לשון יחיד כו'.

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org