עא

דתומ"צ, ועי"ז יבא לבחי' לעשות את השבת מי שטרח בע"ש^*161 כו' וכן ארז"ל מונה ששה ימים^קסא ומשמר יום אחד לפי שצ"ל לעשות את השבת היינו שע"י הבירורים דששת ימי החול יהי' נמשך אח"כ בחי' הענג עליון בשבת, ובחי' ענג זה הוא כמ"ש אז תתענג על הוי'^קסב שהוא למעלה גם כן מבחי' ש' הוי' דחכמה כמ"ש הוי' בחכ'^קסג שזהו בחי' שבת בעצם, וישראל משפיעים בחי' העונג בשבת, וזהו זכור את יוה"ש שנש"י ממשיכים ומשפיעים בשבת ולכן א"ל הקב"ה כנס"י היא בן זוגך כו', ועד"ז יובן בבחי' ים סוף שנק' ג"כ זיוג, לפי ששרש נש"י הם למעלה מבחי' ים, וממשיכים בבחי' ים, לפי שהים סוף הוא בחי' סופא דכל דרגין^קסד בחי' מ"מ כל עולמים^קסה, ונש"י הם בחי' ז"א^קסו כו', ואפי' אם נפרש שים הוא בחי' ים החכמה^קסז, אעפ"כ שרש נש"י הם למעלה גם מבחי' חכמה כנ"ל בפי' זכור את יום השבת לקדשו שממשיכים בחי' ענג בחכמה כו', וכמשנ"ת בד"ה אז ישיר^קסח ששרשם מבחי' לבנון לובן העליון^קסט כמ"ש ונוזלים מן לבנון כו'. ומ"מ מה שפי' רבינו ז"ל שהשבת גבוה מישראל זהו ג"כ אמת, וכמשנ"ת בד"ה אז ישיר^קע שמצד בחי' הנשמה המלובשת בגוף המצות גבוהים יותר מישראל, לפי שרמ"ח פקודין הם רמ"ח איברים דמלכא^קעא, והם מגביהים את הנשמה המלובשת בגוף שתתקשר לשרש ומקור הנשמה, ואז מצד שרש הנשמה נש"י משפיעים תוס' אור בבחי' מצות הוי' רמ"ח פקודין כו' מבחי' מצותי^קעב שהקב"ה עצמו מקיים המצות^קעג היינו בחי' מה שתרי"ג מצות דאורייתא וז' דרבנן הם תר"ך ע"א^קעד בחי' כתר, וב' בחי' אלו ז"ע וזכרתם את כל מצות הוי'^קעה, ובחי' למען תזכרו כו' מצותי^קעו ע"ש. ועד"ז יובן בשבת שעצם מצות שבת כמו שהיא ברמ"ח מ"ע ושס"ה ל"ת^קעז הוא גבוה מישראל היינו מבחי' דנשמה המלובשת בגוף, אמנם כשמתעלים

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org