וחג הקציר בכורי מעשיך
שכה
עוןקד כנגד קליפת עון ולא ישחית כנגד משחית והרבה להשיב אפו כנגד אף, ולא יעיר כל חמתו כנגד חימה, והיינו שבפסוק והוא רחום יכפר עון יש י"ג תיבותקה כנגד י"ג מדה"רקו שממשיכים יגמה"ר כדי להציל מד' קליפות אלו, וזהו ענין ישועות הוא סדר נזיקין, דהנה ענין סדר נזיקין הוא ענין דין ומשפט שיש בין אדם לחבירו, והנה בדין ומשפט שבין אדם לחבירו צריך שלשה דיינים וכמ"ש במשנה סנהדרין פ"א דיני ממונות בג', ויש ג"כ איזה דינים שצריכים ך"ג וע"אקז, אך שלשה הוא אפי' בדיני ממונות לבד. והנה לכאו' אינו מובן שהרי באיסור והיתר יחיד יכול להורות ובדיני ממונות צריך דוקא שלשה, והנה שלשה יש להם כח הרבה יותר מאחד וכמ"ש בברכת הזימון בשלשה אומר נברךקח, שאחד מי שיהי' אפי' משה רבינו אינו יכול לברך, שענין נברך היינו להמשיך בחי' בריכה עליונה מקור כל הברכות כידוע שיש ג' בחי' מעיין בריכה ומקורקט, וכדי להמשיך בחי' בריכה עליונה ממקור זהו דוקא בשלשה שלשלשה דוקא יש להם כח להמשיך את הבריכה, משא"כ א' אינו יכול לומר נברך רק ברוך שהוא המשכה מצומצמת, אבל בחי' בריכה אינו יכול להמשיך, וא"כ כיון שיש לשלשה זה הכח למה צריך לדיני ממונות שלשה דוקא. אך הענין הוא, דהנה דיני ממונות היינו מה שיש בין אדם לחבירו שהוא ענין עת אשר ישלוט האדם באדםקי לרע לו, דהיינו שמקבל אדם בליעלקיא מאדם דקדושה, ולזה צריך שלשה דוקא כי לא' ולשנים אין להם זה הכח להציל את העשוק מיד עושקו דהיינו להציל אדם דקדושה מאדם בליעל, כי את זה לעו"ז עשה האלקיםקיב כי לעומת ימין יש שמאל ע"כ כדי שיכול לעשות דין ומשפט זהו ע"י שלשה דוקא כי שלשה ממשיכים מבחי' כי לא אדם הואקיג שלמעלה מבחי' אדם
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Work
- Toras Shmuel
- Volume
- תרמ"א
- Id
- rh-wz355wd2
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.