אלפך חכמה אלפך בינהנא, א"כ המלאכים ע"י עבודתם ממשיכים מבחי' י"ה בו"ה, כי פעם כתי' כי יד על כס י"הנב בזה"ג אין השם שלםנג כו' אבל ע"י עבודתם ממשיכים מבחי' י"ה בו"ה, וזהו"ע תיבת ישרה המשכת י"ה בבחי' ת"ק שהיא מדות בחי' ו"ה כו'.
והנה נשמות נק' ג"כ עומדיםנד, הנשמה שקודם בואה לגוף בודאי נק' עומד רק בבחי' גבוה יותרנה, ואפי' הנשמה שנתלבש בגוף נק' ג"כ עומד, שיש להם המעלה שבעומדים כמ"ש רגלי עמדה במישורנו פי' מישור היינו ישרה ועמדה היינו עמידה בבחי' זו וכמ"ש אשר יש להם כח לעמודנז בהיכל המלך, שהוא מעלה ומדרגה גבוה שעומדים תמיד במדרגתם שלא יפלו ח"ו, ובעבודה היינו שימנע א"ע מרצונות זרות שבהבלי עוה"ז, כי כמו שיש הילוך בקדושה כן יש הילוך בלעו"ז כמ"ש ויבוא הולך איש העשירנח, שהיצה"ר תחלה נק' רק הולך שהולך דרך מעבר ואח"כ כאשר עושה כרצון היצה"ר אפי' מעט נעשה אצלו אורח פי' שנעשה אצלו מקורב, ואח"כ נעשה אישנט פי' שולט ומושל עליו, שכך דרכו של היצה"ר שהיום אומר לוס ומחרסא אומר לו כך, וע"כ צריך להיות עמידה שיעמוד מהילוך זה, וזהו עמדה במישור כמבואר בזוהר כדכורא דקאים בדחילי'סב, וכמו שארז"ל באשה קראו מושבסג, וע"י עמידה של נשמות עי"ז ממשיכים מבחי' י"ה לבחי' ו"ה. וזהו שאנו אומרים הללויהסד, היינו שאנו ממשיכים למטה בחי' י"ה. וזהו שאנו אומרים ט"ו שבחים בישתבחסו כנגד ט"ו תיבות שבפסוק את ה' האמרת היוםסז,