תקמ

שיעור ה', אבל בשבועות נק' קציר חיטים כמ"ש וחג הקציר בכורי מעשיך, ולכאורה אינו מובן הרי בשבועות אסור לקצור^סד וגם מה שייך חיטים לשבועות.

אך הענין הוא הנה כתי' עיניך בשדה אשר יקצורון^סה, ופי' בזהר עיניך קאי על סנהדרין שנק' עיני העדה^סו היינו כמו שאנו רואים באדם שכל רמ"ח אברי'^סז דאם^סח נמשכים אחר העינים כמ"ש ולא תתורו אחרי לבבכם^סט ואחרי עיניכם וכדאיתא בזהר עיני וליבא תרין סרסורא דחטאי^ע, ובאמת העיקר הוא עינים^עא שעיקר חמדה שבלב היינו מראיי' עינים, שע"י ראי' עינים נעשה תוקף החמדה בלב, כך כללות ישראל נמשכים אחר סנהדרין ולכך נק' עיני העדה, ועוד י"ל לכך נק' סנהדרין עיני העדה לפי שעבודתם הוא בבחי' עינים, עיני האדם לא תשבענה^עב, כמ"ש לבבתני באחד מעיניך^עג באחד כתי' ובאחת קרי, והיינו שעיניך הוא כמ"ש עיניך יונים^עד היינו כמו שהיונים עיקר התענוג שלהם הוא בעינים שמסתכלים זב"ז^עה וכך הסנהדרין כל העבודה הוא לאסתכלא ביקרא דמלכא^עו, ויש בזה ב' בחי' באחת מעיניך ובאחד מעיניך, באחד מעיניך היינו כשהם במדרגת יחו"ע ביטול במציאות כמו שהי' במשה ואנחנו מה^עח, באחת מעיניך היינו ביטול היש^עז לאין. ופי' הפסוק עיניך בשדה יקצורון היינו שע"י עיניך שהוא בחי' לאסתכלא ביקרא דמלכא עי"ז הם מקבלים השפעה מלמעלה, ופי' ברבות שדה זו ציון^עט כמ"ש ראה ריח בני כריח שדה^פ ופי' ברבות שדה הוא ציון^פא כמ"ש ציון שדה תחרש^פב וכן כתי' וירא והנה באר בשדה^פג באר זה ציון^פד, והיינו שמקבלים את השפעה מלמעלה ע"י ציון, כי כל

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org