לכם לזכרוןמה שנתחבר עמכם. וזהו שפסח נק' חדש אביב דהיינו נש"י נק' ראשית תבואתה אז הם אביב שנתחברו אז עם אלקים. בפסח אז הוא זמן גמירת שעורים וכמ"ש כי השעורה אביבמו והיינו שהשעורה הוא שיעור ה' בהבראם בה' בראם, שהוא בחי' התבוננות איך שהוא מחי' ומהווה את העולמות שהוא בחי' ה' אחרונה משם ה'מז, ושיעור ה' היינו כחו"ח לפשע"דמח, לפ"ע שמתבונן באלקות לפי ערך זה הוא נתחבר. ומה שבפסח דוקא הוא רק מבחי'מט שעורה היינו לפי שבפסח יצאו ממצריםנ מצרים הוא ערוות הארץנא שהי' משוקעים במ"ט שע"טנב ובפסח יצאו ממצרים, וכדי שיתחברו עם אלקות זהו ע"י שעורה דוקא ששעורה הוא בחי' מל'נג כי זה השער לה'נד דא הוא תרעא לעלאהנה, בזאת יבוא אהרןנו שהוא בחי' קעמ"ש, וכמ"ש בזהר ובא לו לקרן בקדמיתאנז שמתחלה צריך להיות בחי' ביטול קבעמ"ש לבד.
וזהו שמניחים טלית ואח"כ התפיליןנח אף שהתפילין גבוה יותר מטלית כי תפילין הוא תשמישי קדושהנט וציצית הוא תשמישי מצוהס אעפי"כ מניחים הטלית קודם לפי שטלית הוא בחי' פריסא דמלכאסא קבעומ"ש, וכן בתפילין גופא ש"י מניחים קודם לש"רסב הגם שש"ר גבוה יותר מש"יסג מ"מ מניחים תחלה ש"י ואח"כ ש"ר, וע"כ בפסח אז רק שעורה אביב שאז נתחברו נש"י עם אלקות ע"כ שעורה