סח

פרעה^קכ, מן אני של ב"ו את^קכא למד אני של הקב"ה, שע"י^קכב שפרעה אמר^קכג ליוסף אני פרעה זכה לכל^קכד הכבוד הזה לכשיבא אני של הקב"ה (ישעי' מ"ו ד') אני עשיתי ואני אשא^קכה עאכ"ו. והענין הוא דהנה כתי' רם כו' על השמים כבודו^קכו שפרעה אמר שהקב"ה הוא רם שהוא בבחי' רוממות ולכן על השמים כבודו שהנבראים שבשמים הם בחי' שכלים נבדלים^קכז, אבל למטה בארץ עזב ה' את הארץ^קכח בידי המזלות לפי שאמר שהוא השפלה וירידה נגדו ית' להשגיח בעלולים השפלים, אבל באמת הנה כתי' המגביהי לשבת המשפילי לראות^קכט בשמים ובארץ, כי באמת גם השמים הוא בחי' השפלה נגדו, ולכן כשם שהוא יכול להשפיל א"ע בבחי' שמים כן הוא כל יכול להשפיל א"ע בארץ, ששמים וארץ שוין לפניו ית', ומקום גדולתו שם אתה מוצא ענותנותו^קל שמשפיל א"ע בשמים ובארץ בשוה כו', וזהו וידעו מצרים כי אני הוי', והיינו שפרעה הוא אותיות הערף ומקבל ממקום גבוה שהוא בחי' ערף דא"א שהוא בחי' רם היינו שפרעה הי' מקבל מבחי' רוממות ששם כחשיכה כאורה^קלא כו', ועוד שהי' מקבל ג"כ מבחי' הצמצום דש' אלקים^קלב וכמו שא' לו יוסף אלקים יענה את שלום פרעה^קלג, אבל מבחי' שם הוי' לא הי' יכול לקבל^*134, לפי שכדי שיקבל מש' הוי' הי' צריך להיות בבחי' ביטול, לכן אמר פרעה לא ידעתי את הוי', ולא הי' רוצה לקבל משם הוי', כ"א הגביה א"ע בבחי' רוממות ואמר מי הוי' אשר אשמע בקולו כו', וא"כ זהו מלחמה להוי', אבל ע"י קרי"ס (בהכבדי בפרעה, ע"ד מה כבוד שאמרו ברבות^קלד) וידעו מצרים ג"כ כי אני הוי' כו' פי' אני הוא כמ"ש אני ראשון ואני אחרון^קלה, אני אחרון הוא בחי' מל' ש' אלקים^קלז, וא"כ פי' אני הוי' שבחי' אני אחרון וש' הוי' כולא חד, וגם י"ל שקאי על אני ראשון שאני ראשון הוא בחי' כתר^קלו

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org