עיני ה' אל צדיקיםפה וכתי' עיןפו ה' אל יראיו כאן בזמן שישראלפד עושין רש"מ וכאן בזמן שאין ישראל ערש"מ, דבזמן שישראל ערש"מ אז עיני ה' הוא חבור יחו"ע ולזה מבחי'פז שלמעלה גם מיחו"ע, והו"ע יחוד הוי' ואלקים יחוד סובב וממלאפח, אך בזמן שאין ערש"מ אז בעין אחת בהשגחה דשם אלקים לבד, והתשלום שכר הוא תורה שהיא מציון כי מציון תצא תורה, וזהו קציר חטים דחטה הוא ך"ב אתוון דאורייתאפט, דאף דשעורה הם ג"כ אותיו' שיעור ה' ה"ה ה' זעיראצ והם אותיו' שנבראו לצרף בהם שמים וארץ, אבל תורה רובה באתוון בינונים ויש אתוון רברבין והם אתוון אוחרנין*91, ומ"מ יש מעלה בשעורה שתחילת העבודה צ"ל בזה זה השער לה' כו'.
ושרש ההפרש בין התשלום שכר דפסח ושבועות הוא, דבפסח השגת הנפש בממכ"ע ושבועות השגת הנפש בסוכ"ע דתורה הוא סוכ"ע, בכורי מעשיך אשר תזרע בשדה דזמן הבאת בכורים בשבועותצא והוא משדה אילן, דיש שדה לבן ושדה אילןצב, שדה לבן הוא שיעור ה' ויש בזה מעלה כנ"ל, ושדה אילן הוא בחי' כי אדם עץ השדה אדם אדמה לעליוןצג, אשר תזרע בשדה שהוא ג"כ לפ"ע הזריעה, דמצות נק' ג"כ זריעהצד וכמ"ש זרעו לכם צדקה, וצדקה כולל כללות כל המצותצה, וזריעה צריך מים וז"ש אשריכם זרעיצו על כל מים והוא תורהצז וכמ"ש הוי כל צמא לכו למיםצח, וזשארז"ל כל העוסק בתורה וגמ"חצט זוכה לנחלת שני שבטים דכתי' אשריכם זורעי על כל מיםק משלחי הרגל שור וחמורקא שור יוסף וחמור ישכרקב, דמים הוא תורה, והזריעה היא בארץ העליונה והצמיחה בעדן עין לא ראתהקג,