קסח

ושדי כמגדלות זו מל"ת^רי שהם גבוהים מבחי' מ"ע, וכמשל המגדל עושין אותו על החומה כו' שז"ע מגדל הפורח באויר שארז"ל (בחגיגה דט"ו סע"ב) שאחיתופל בעי תלת מאה בעיי בענין מגדל הפורח באויר (וע' בענין מגדל הפורח באויר בד"ה וידבר משה אל ראשי המטות דתרטו"ב סי"ג^ריא, ובד"ה אני חומה^ריב שבח"מ בסופו), שפי' מגדל הוא מל"ת והם פורחין באויר, פי' שמגיעים עד בחי' אויר קדמון^ריג, כנודע שיש בחי' אויר ובחי' אור, ובחי' אויר הוא אור יו"ד^ריד כמ"ש במ"א, והנה עכ"ז קדש למ"ד למטה והוי' למעלה, שבחי' ש' הוי' הוא הגבה למעלה מבחי' מ"ע ומל"ת, והיינו שהגם שמצ"ע ומצל"ת הם גבוהים מאד כנ"ל עכ"ז הם באתעדל"ת אתעדל"ע^רטו, והיינו שגם בחי' מצות ל"ת הוא באתעדל"ת אתעדל"ע, והוא שע"י הלא (היינו שמונע א"ע מבלי לעשותו) עי"ז ממשיכים^רטז כו', והטעם הוא מחמת שהאור דמצות ל"ת גבוה מאד א"א להמשיך אותו בבחי' קום ועשה כ"א ע"י לא כו', אך עכ"ז ה"ז נחשב באתעדל"ת אתעדל"ע (שע"י הלא שמונע א"ע הנה ע"י אתעדל"ת זו ממשיך אתעדל"ע כו') אך בחי' ש' הוי' הוא בחי' ומדריגה שא"א להגיע לשם בבחי' אתעדל"ת והוא כמו ענין טל וגשם שארז"ל כנס"י שאלו שלא כהוגן^ריז ויבא כגשם לנו^ריח, והקב"ה השיבם כהוגן אהי' כטל לישראל^ריט, פי' שגשם הוא באתעדל"ת אתעדל"ע כמ"ש ואד יעלה מן הארץ^רכ כו' שמזה נעשה הגשם כמ"ש במ"א, ואף שגשם הוא מדרגה גבוה מאד שנמשך מבחי' מזלות ונוצר ונקה^רכא שז"ע יורה ומלקוש^רכב, אך הנה עכ"ז הוא באתעדל"ת אתעדל"ע כו'. אבל הקב"ה השיבם כהוגן

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org