תקו

בחי' מל' יהי' בבחי' פלא דנתב"ס^סו וסוף מעשה עלה במח' תחילה^סז, ולפ"ז ניחא שיאמרו לפניהם קדוש שימשיכו מלמטלמ"ע, ולכן אין קול לבחי' מל' ואדרבה קול באשה ערוה^סח והו"ע צלותא בחשאי^סט, וכמו עד"מ שהדיבור בטל להמח' כמו"כ איתתא טפילה לבעלה ולכן פטורה ממ"ע שהזמן גרמא^ע דתחת הזמן משועבדת לבעלה^עא, אבל על לע"ל כתי'^עב מהרה ישמע^עג כו' קול חתן וקול כלה^עד ויהי' בבחי' קול גדול ולא יסף^עה והו"ע שמו"ע בקול רם^עו, לכן האבות דהטעימן מעין עוה"ב^עז היו טפילים להאמהות בנביאות^עח, דגבי אברהם כתי' כל אשר תאמר אליך שרה שמע בקולה^עט, וגבי רבקה ותרד העינה בחי' מעין ותמלא כדה^פ הם ך"ד ספרין דאורייתא^פא שהם כד מים או מעין וכ"ז הוא ירידה לגבי מדריגתה, דהאבות והאמהות הם מ"ה וב"ן^פב, ומ"ה משפיע בבחי' שם ב"ן^פג, ובשרש^פד שם ב"ן למעלה ממ"ה^סה לכן היו עקרות^פה מפני שבשרשן הם בחי' דכר.

וזהו והי' הנשאר בציון והנותר בירושלים קדוש יאמר לו, דהנה יעקב בנדרו אמר והי' הוי' לאלקים^פו ואי' במדרש נטל הקב"ה שיחתן^פז של אבות ועשאן מפתח

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org