שנג

קראתיך הוי', שע"י בחי' העומקא דליבא שמתעורר בזמן ההוא בעבודת האדם עי"ז קראתיך הוי' מחדש להוות ולהחיות ולהיות ה' מלך גיאות לבש^סט כו' שיתלבש בלבוש מל' להיות מלך על עמו כו' וכמ"ש מלוך על כל העולם כולו^ע כו', גלה כבוד מל' עלינו^עא. וענין בחי' עומקא דליבא ז"ע התשובה, כי ענין ובחי' התשובה אינה דוקא על עבירות^עב, כ"א שענין התשובה הוא להשיב נפשו לשרשה ומקורה כמ"ש והרוח תשוב אל האלקים אשר נתנה^עג היינו לבחי' נשמה שנתת בי כמו שהיא טהורה היא^עד בבחי' טהיר"ע^עה כו', והיינו ע"י שיתבונן איך שהוא רחוק בתכלית מהוי' אחד, עי"ז יהי' בבחי' רצוא ותשוקה להשיב נפשו למקורה כו'. וזהו דכתי' לבך יהגה אימה אי' סופר ואי' שוקל^עו, פי' ע"י שיתבונן שבחי' אי' הוא מ"ש אי' מקום כבודו^עז שאינו מושג, אי' רומז על ג' ראשונות^עח כמ"ש כלולים בבחי' הכתר, שהאל"ף הוא בחי' כתר^עט והיו"ד ה' הוא מ"ש והחכ' מאין תמצא^פ והבינה כלול^*81 בו ג"כ כמ"ש בס"י הבן בחכ'^פא, ופי' אי' סופר כו' שבחי' אי' בעצמו הוא השוקל והסופר^פב כל מדידות באבי"ע, וא"כ עי"ז לבך יהגה אימה ופחד להשיב נפשו למקורה ושרשה בבחי' תשו"ת ותשו"ע, גם אם לא חטא על הנפש כו' וכ"ש כשיודע בעצמו שפגם באיזה דבר הן בבחי' סור מרע, והן בבחי' ועשה טוב כו' שצריך לשוב ע"ז מעומקא דליבא, ולצעוק אל ה' מעומקא דליבא, וז"ע השופר גנוחי גניח וילולי יליל^פג, והתקיעה בקול פשוט^פד מעומקא שלמעלה מהברת האותיות כו', וע"י התשובה שהיא עזיבת החטא והחרטה^פה על העבר עי"ז עוקר את הדבר מעיקרו,

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org