עדר

ולהבין ענין ג' עטרות, צ"ל מארז"ל על שלשה דברים העולם עומד על התורה ועל העבודה ועל גמ"ח^כא, וצ"ל מה"ע שחשיב בכ"מ מספר שלשה כמו ג' אבות וג' מדריגות בישראל כהנים לוים וישראלים^כב, וגם התורה נק' אוריין תליתאי לעם תליתאה בירחא תליתאי^כג, וכאן חשיב ג"כ ג"פ קדוש. ונבין תחילה ענין בחי' ג"ד הנ"ל דתורה ועבודה וגמ"ח (כי ביום הזה בפ' אחרי דך"ה סע"ד^כד) שהם כלל כל התורה והמצות, שענינם עכשיו בעבודה תורה ותפלה וצדקה, כי תפלה הוא במקום עבודת הקרבנות^כה וגמ"ח היינו צדקה, וכנגד ג' דברים אלו כתי' בראתיו יצרתיו אף עשיתיו^כו שהם בחי' ג' לבושי הנפש מחדומ"ע, בראתיו הוא בחי' מחשבה שהיא בחי' בריאה יש מאין^כז והוא נגד התפלה שהיא עבודה שבלב כמארז"ל ולעבדו בכל לבבכם^כח איזהו עבודה שבלב זו תפלה^כט שהוא בחי' הכוונה בבחי' המחשבה ברעותא דליבא^ל כו', וכמארז"ל תפלה בלא כוונה כגוף בלא נשמה^לא, ודבור התפלה הוא רק שיהי' הקול מעורר הכוונה^לב, לכן היא במקום הקרבנות שעבודת הקרבנות היתה תלויה בכהנים בעובדא וברעותא דליבא^לג כמ"ש בזהר, וכנודע שמחשבת חוץ פוסל בקרבן^לד, ובעבודה היינו שיהי' מחשבתו וכוונתו דבוקה באוא"ס ב"ה בבחי' מס"נ

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org