קיג

כי הנה כל משפטי התורה הוא בענין בירור נה"ב, וזהו שאה"כ על כל דבר פשע על שור ועל חמור^ח כו', פי' על שור קאי על נה"ב ששרשו מפני שור^ט שבמרכבה שהוא בבחי' התלהבות, וכשנפל למטה יכול להיות מזה שור נגח הוא^י, שופך דם האדם באדם^יא, וכן כל הכועס^יב כו' שהוא בחי' התלהבות ולהיטת הלב על שכנגדו המעכבו למלאות תאוות יצרו הרע המסיתו ומדיחו מדרך הטוב.

על חמור הוא כמארז"ל חמרא אפי' בתקופת תמוז קרירא לי'^יג, פי' בתקופת תמוז שהשמש זורח בתוקף^יד מ"מ קרירא לי', והיינו הגם שמתבונן בענין מ"ש שמש ומגן ה' אלקים^טו כו', אשר מבחי' התבוננות זו צ"ל בבחי' רצוא ותשוקה לאלקות להיות ואהבת את הוי' שיהי' בבחי' אלקיך^טז כו', מ"מ הוא בבחי' הקרירות ואינו מתפעל כלל, א"נ חמור ע"ד (יחזקאל ך"ג ד'^יז) בשר חמורים, וזרמת כו', שזהו מחמת תאוות זרות כו'.

על שה הוא בחי' שה פזורה^יח, וזהו טענת המן ישנו עם אחד מפוזר^יט, פי' הגם שהיותם הוא מבחי' אחד, וכתי' גוי אחד בארץ^כ שע"י העבודה בתומ"צ

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org