למעלה מבחי' תושב"כפז וכמו כשכותבין בדיו על הקלף הרי הם ב' דברים נפרדים והדיו הוא דבר נוסף, וכמו"כ למעלה אש שחורה ע"ג אש לבנהפט ה"ז דבר נוסף אבל הלוחות הם חקוקים מני' ובי' ולמעל' הו"ע גליף גליפו בטה"עצ, וענין שנתנו הלוחות בארון דהנה נת"ל דבעבודה הו"ע בחי' יחידה ונק' כן דמקבל מא"ס בחי' יחידצא וזהו שנתנו הלוחות בארון זהו ההשפעה מבחי' יחיד בבחי' יחידה. וכנגד ארגמן הוא מזה"פ שהי' מכוון כנגד הארוןצב והוא בחי' ת"תצג בריח התיכון המבריחצד מהקצה אל הקצה.
והנה ההפרש בין ד' מדרי' שביריעות לד' מדרי' שבכלים, דגבי יריעות כתי' שזורצה שהיו כלולים יחד ובהכלים הי' התחלקות דהארון הי' בקדה"ק והבדיל הפרוכת וכמ"ש והבדילה הפרוכתצו לכם בין הקדש ובין קדה"ק והשולחן ומנורה ומזבח היו בהיכלצז במקדש ובמשכן היו באהל מועד שולחן בצפון ומנורה בדרוםצח ומזבח מכוון באמצע. והענין דהנה לכל זמן ועת לכל חפץ תחת השמיםצט, דכל דבר הוא תחת התחלקות הזמן אפי' מצות כמו מצות מילה שניתנה לאברהם ולא קודם, וכן כלליות תורה ניתנה למשה, אף דתומ"צ הם למעלה מהזמן מ"מ למטהק מן הזמן, וכתי' השמים החדשים והארץ החדשה אשר אני עושהקא כו' הרי ישנם עתה ג"כ אך עדיין לא הגיע הזמן שצריכים להתגלות, אך כ"ז תחת השמים אבל בשמים אינו שייך שם התחלקות, ובעבודה הם מוחין ולב דבלב שייך התחלקות אהבה בפ"ע ויראה בפ"ע וזהו והשבות אל לבבך, אבל במוחין אינו שייך התחלקות וזהו וידעת היום שבחי'קב דעת אין שם התחלקות, הגם דגם בדעת יש חו"גקג מ"מ