קס

<28>

ּ (ךא) והנה^תרמט בחי' קלא דאשתמע הוא בחי' התורה כן ביאר בזח"א ד"ן ע"ב, והיינו כי בענין הנסתרות להוי' אלקינו והנגלות לנו^תרנ פי' דאו"א נק' הנסתרות עלמא דאתכסיא, ובחי' זו"נ זהו ו"ה נק' נגלות וזהו והנגלות ו"ה נגלות, ועיקר הגילוי הוא ע"י שנמשך הקול בדבור שהוא מל' עלמא דאתגלי'^תרנא ומקור דבי"ע, ולכן נא' ויאהב יעקב את רחל^תרנב כדי להמשיך גילוי אור א"ס ב"ה, כנז' בזח"א ויצא קנ"ד ב', וע' בזח"ב וארא דך"ה סע"ב מענין התחברות קול ודבור ע"י עסק התורה, ודך"ו א' ובפי' הרמ"ז שם, וד"ג ע"א גבי קול אמר לדבור אתי, ונת'^תרנג מזה במ"א בדרוש מחצית השקל^תרנד, ועמ"ש בד"ה כה אמר ה' אל יתהלל החכם^תרנה כו' כ"א בזאת יתהלל כו' ותוכן הענין דיש בחכ' ב' בחי', א' בחי' החכמה בעצמה, ב' בחי' כח התפשטותה למטה לברר בירורים, ובחי' זו הב' שרשה נמשך ממקום עליון יותר וכמו ענין הכח דוידבר^תרנו שלמה שלשת אלפים^תרנח משל^תרנז כו', לפ"ז יש מעלה יתירה בבחי' ו"ד דמילוי יו"ד שהם שרש קלא דאשתמע ודבור שכח ההתפשטות זו להמשיך האור למטה צ"ל נמשך ממקום עליון, ועמ"ש כה"ג בענין לך לך מארצך^תרנט, ועמ"ש בביאור ע"פ ועתה יגדל נא^תרסא כח אד', כח הוא מילוי המילוי שבחי' זו נמשך מבחי' גבוה יותר כו', ובד"ת נאמר הרחב פיך ואמלאהו^תרסב, ואפ"ל^תרס

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org