שמותתריג ר"פ ך"א הנחיל יצחק לשני בניו, הנחיל הקול ליעקבתריד והיינו מ"שתרטו הקל קול יעקבתרטז, שהם בחי' קלא דלא אשתמע וקלא דאשתמעתריז <27>
ּ כנודע, והנוגע לענינינו הוא בחי' קלא דאשתמע, ובמד"ר פ' בלק פ"ךתריח אמרו הפה ליעקבתריט שנא' הקל קול יעקב, וצ"ל ענין בחי' יעקב ע"פ מה שנודע שיעקב הוא בחי' יו"ד עקב כו', דהנה יעקב הוא נמשך מיסוד אבא המלובש בז"א ובוקע ויוצא חוץ לז"אתרכא ומזה נתהוה בחי' יעקב והוא נמשך ויורד בבי"ע לברר בירורי נוגה בכל ששת ימי המעשה, וזהו פי' יעקב יו"ד עקב שנמשך היו"ד שהוא בחי' יסוד אבא לבחי' עקב דהיינו בי"ע לברר בירורי נוגה, כי בחכמה אתברירותרכב וע' בת"א פ' וישלחתרכג ע"פ ויאבק איש בענין כי לא יכול לו מפני שיעקב הוא הארת יסוד אבא כו' ע"ש. ועוד מבואר במ"א ע"פ ויברך יעקבתרכד כי יעקב לא מתתרכה דהיינו שלא הי' בבחי' שבירה כלל ומשם יורד הכח הזה להעלות הניצוצי' כו', וענין זה כמ"ש בע"חתרכו ובאוצ"חתרכז שיעקב נתקן מאחוריים דאבא שלא נפלו בבריאה ולכן לא נז' בהם מיתה כו', ובזה יתרון מעלתו אפי' על בחי' ז"א שהוא כלליות ו"ק דאצי' שבהן הי' שבה"כתרכח, והשתא א"ש שהבירור הוא ע"י יעקב כו'תרכ.
גם יש להבין עפמ"ש בזח"א קמ"ו סע"ב קמ"ז א' ע"פ ויצא יעקב, ועמ"ש בבה"זתרכט בענין יעקב יסוד אבא יוצא מבאר שבע יסוד אימא וילך חרנה במל' וגם בבי"ע