רטו

חסד^שה דז"א מעולם התיקון וימין מקרבת^שו, ולכן כשמברך על שחיטתה^שז ומעלה אותה ע"ג המזבח, שעי"ז הוא מברר רוח הבהמה שנפלה בשבה"כ ומעלה אותה לשרשה בחי' פני שור^שח שבמרכבה עד שנכללת במל' דאצי'^שט וזה נק' אכילת מזבח, כי מזבח היינו מל' דאצי'^שי, ועי"ז מתגלים האורות דתהו, ולכן נהנים המלאכים מהקרבנות בהתגלות האורות דתהו אשר משם שרשן, וז"ש בזהר פנחס דרמ"א א' ואתהניין מיסודא ועיקרא דילהון וכמובא באגה"ק סד"ה איהו וחיוהי, וזהו ריח ניחוח לה'^שיא שע"י הריח שהוא העלאת מ"ן מבירור נה"ב נמשך נחוח לשון נחות דרגא^שיב והוא המשכה להוי' דהיינו שנעשה הוי' חדשה, כי גם בע"ס דתהו יש ש' הוי' ונתגלה ונמשך לע"ס דתיקון היינו לבחי' ש' הוי' דתיקון, ולכן המזבח מכפר על האדם שהוא מבחי' התיקון^שיג ע"י שממשיך ריח ניחוח להוי' כו', וכמו"כ עכשיו שולחנו של אדם מכפר עליו ע"י אכילתו בברכה וכוונה שעי"ז ג"כ מברר הדצ"ח ומעלה מ"ן משבה"כ וממשיך גילוי האורות דתהו, אך זהו ע"י שמתפלל תחלה להבטל אליו ית' שזהו בחי' אדם דתיקון שמעלתו הוא בחי' הביטול, אדם בגימ' מ"ה^שיד, ואז נק' השולחן שולחנו של אדם דוגמא שלמעלה בחי' המל'^שטו דאצי' המבררת הניצוצין נק' בשם שולחן לאדם העליון בחי' ז"א^שטז דאצי', ולכן עי"ז הנה הוא מכפר עליו כמו המזבח כו'^שיז, וע' בהרמ"ז בלק דקפ"ו ב' שהאריך שכאשר האדם יושב על השולחן עת מלחמה היא, לפעמים מנצח בהתגברות נה"א, ולפעמים ח"ו ינצח כו' וזהו לחם לבב אנוש יסעד ב'

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org