אל יתהלל החכם
שסב
אל יתהלל החכם
אל יתהלל החכםא בחכמתו והגבור בגבורתוב כו' כי אם בזאת יתהלל המתהללג השכל וידע אותי וצ"ל למה לא יתהלל החכם כו'. והענין דהנה זאת הוא בחי' מל'ד ואמרז"ל בינה יתירה ניתנה באשהה מבאיש וצ"ל מהו הבינה יתירה. והענין דהנה ארז"ל הנחיל יצחק לב' בניו ליעקב את הקולו וכמ"ש הקל קול יעקבז קלא קדמאה חסר ו' הוא קלא דלא אשתמעא קלא בתראה מלא ו' הוא קלא דאשתמעאח. אך מה שנוגע לכאן הוא קלא דאשתמעא ואמרז"ל הנחיל ליעקב את הפהט שהוא קלא דאשתמעא. והנה צ"ל תחילה ענין יעקב. הנה שרש יעקב הוא יסוד אבא שבוקע יסוד ויוצא ומאיר חוץ לז"אי וזהו יעקב אותיות יבקעיא פי' שבוקע יסו"א ומאיר חוץ לז"א, וזהו יסו"א ארוךיב שנמשך עד למטה, וזהו שאמרז"ל יעקב לא מתיג, דשרשו מחכ' ובחכ' לא הי' שבירהיד וכמ"ש ימותו ולא בחכ'טו, ובכהאריז"ל אי' שהוא מאחוריים דאבאטז [מ"מ ה"ז חכ'] וזהו וירא כי לא יכול לויז שהוא דימה שרשו ממדות מפני שהי' מרכבהיח למדת הת"תיט, אך באמת שרשו מחכ' וזהו וירא שראה ששרשו מחכ' ולכן לא יכול לו שאין לו שליטה שם,
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Work
- Toras Shmuel
- Volume
- תר"ם ח"א
- Id
- rh-p00jtarh
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.