יבוא לבחי' יפת תוארמג זהו כא'מד בתולה ואיש לא ידעה שלא שלט בה הקליפה וזהו שנת"ל דזכות דיצ"מ הי' מפני שהיו מרוחקים מזנות דנא"ף בגי' ס' מ' א' ל'מה, וז"ש נואף אשה חסר לבמו, וזהו שכ' בזהר דמפתה לאיתתא ונטלא נהוראמז, אבל הם היו מרוחקים מזה ולכן יצאו ממצרים, וזהו בתולה ואיש לא ידעה, דהנה אי' בא נחש על חוהמח והטיל בה זוהמא והוא שנשתלשל מגבורות קשות דק"ך צירופים דשם אלקיםמט ומ"ח צירופי' אחרוניםנ הם גבורות קשות, אבל גבי שרה כתי' ולא קרב אלי'נא שלא הי' לו קורבא אלי', וכמו"כ גבי רבקה כתי' ואיש לא ידעה היינו האיש זר לא ידעה ועי"ז יבוא לבחי' יפת תואר.
ובעבודה הוא הכעס וכמ"ש טורף נפשונב באפונג, דהכעס הוא המקור לכל מיני רע דתאוות רעות ומדות רעות, וזהו גן נעול שיהי'נד בבחי' ואיש לא ידעה עי"ז יבוא למ"ש אח"כנה פתחי ל"ינו שקאי על בחי' אוא"ס וכמ"ש וארשתיך לינז, והייתם קדושים לינח, ויקחו לי תרומהנט כביכול אותי אתם לוקחיןס, עוי"ל לי הוא ליו"ד וכמו יעקב יו"ד עקבסא שהיו"ד אפי' בבחי' עקביים ג"כ, והוא ע"י גן נעול וכ"ה בהשמטות דזהר דמתפתחין לבעליהןסב, ועל פתח זה נא' ופסח ה' על הפתחסג שהו"ע דילוג המדרי' לא בדרך הדרגה מ"מ ופסח על הפתח, ולכן כתי' לא תצא איש מפתח ביתוסד עד בקר שהו"ע גן נעול. ובת"יסה פי' פתחי לי דפתחין פומא בשירין ובתושבחיןסו, ולפ"ז י"ל גן נעול כפי' הא' שיהי' נעול מדברים בטלים שג"ז מסתיר