משה קבל תורה מסיני יום ב' של חגה"פ תר"ם לפ"ק
א משה א קבל תורה מסיני : הנחתב ג
א נדפס גם בקונ' בפ"ע בצירוף מ"מ — עשק"מ החודש אייר, ה'תשנ"ח.
ב ברשימת יומן כ"ק אדמו"ר מש"ק ר"ח אייר תרצ"ה (נדפס ברשימות חוב' קמג ע' 5) מספר כ"ק אדמו"ר מהוריי"צ נ"ע : תרנ"ה ש"ק שאחר חהמ"צ ביום אחר הסעודה קראני אדנ"ע. . נתן לי הנחה שלו על דא"ח מהרשנ"ע ”משה קבל תורה מסיני" (והוא משנת תר"ם בהמשך מצה זו. קטן. בן שני פרקים. כמאמרי זקני מועט מחזיק את המרובה. כק"ש) וא"ל: „ז דו ועסט ‘לערנען און פ„רשטיין תכנס אלי. פ„רשטיין איז ד ך „ ברייטער ו רט גם זמני הי' קבוע להלימוד עם רשב"ץ ולכן ביום ג' או ד' עדיין לא גמרתיו. קראני ושאלני: נו.. . וא"ל שעדיין א"י. וחזר לפני המאמר ג"פ. ביום ה' א"ל: איך בין דיר מחזיק טובה. דער ט„טע ה ט מיר געהייסען חזר'ן דעם מאמר 36 פעמים. „ז דער ט„טע ה ט געהייסען חזר'ן איז ד ס געווען בדיבור ניט נ ר במחשבה (החזקת טובה כי עי"ז נזכר כמה מאורעות מעת ההיא. כק"ש).
ג באג"ק כ"ק אדמו"ר מהוריי"צ ח"ב ע' שכד מספר : ”וידוע שבמאמרי מהר"ש יש חילוק גדול בין הכתבים לכמו שאמרם, שהכתבים מקוצרים הרבה, והנחות כ"ק אאמו"ר זצוקללה"ה הם ע"פ הרוב כמו שהיו בעת הדבור".
ב משה קבל. . לאנשי כנה"ג : אבות רפ"א.
משה קבל תורה מסיניא ב
ג דמשנת"ל : ראה בהנחה שלפנ"ז. (ולעיל בחלק המאמרים) המשך מצה זו פ"ב ואילך.
ד דאורייתא מחכ' נפקת : זהר בשלח סב, א. יתרו פה, א. רע"מ משפטים קכא, א. קדושים פא, א. חוקת קפב, א. ואתחנן רסא, א.
ה במד' ג' נובלות הן : ב"ר פי"ז, ס"ה. פמ"ד, יז. ראה תו"א לך יא, ג. תו"ח לך פב, ג. אוה"ת לך כרך ו ע' תתרעד ואילך.
ו לית מח' תפיסא בי' כלל : ע"פ לשון הת"ז בהקדמה יז, א. וראה גם לקמן פיסקא וביאור ענין ההפרש.
ז דבחכ'. . בקירוב מקום : ראה ע"ח שער דרושי אבי"ע שמ"ב, פי"ג-ד. שער סדר אבי"ע שמ"ז, פ"א. תו"ח בראשית יז, ג הערה 5. לקמן ח"ב (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה להבין שרש ענין מקיפים דבינהד
ד נדפס גם בסה"מ תרכ"ט ס"ע שסט ואילך.
ח ומקום אין פי' מקום בגשמיות : ראה גם לקמן ח"ב שם ובהערה 23. סה"מ תרכ"ז ע' שמח ובהנסמן שם. המשך וככה תרל"ז כאן פ"ל.
והענין דמשנת"לג ד ה ו ז ח
א משה א קבל תורה מסיני : הנחתב ג א נדפס גם בקונ' בפ"ע בצירוף מ"מ — עשק"מ החודש אייר, ה'תשנ"ח.ב ברשימת יומן כ"ק אדמו"ר מש"ק ר"ח אייר תרצ"ה (נדפס ברשימות חוב' קמג ע' 5) מספר כ"ק אדמו"ר מהוריי"צ נ"ע : תרנ"ה ש"ק שאחר חהמ"צ ביום אחר הסעודה קראני אדנ"ע. . נתן לי הנחה שלו על דא"ח מהרשנ"ע ”משה קבל תורה מסיני" (והוא משנת תר"ם בהמשך מצה זו. קטן. בן שני פרקים. כמאמרי זקני מועט מחזיק את המרובה. כק"ש) וא"ל: „ז דו ועסט ‘לערנען און פ„רשטיין תכנס אלי. פ„רשטיין איז ד ך „ ברייטער ו רט גם זמני הי' קבוע להלימוד עם רשב"ץ ולכן ביום ג' או ד' עדיין לא גמרתיו. קראני ושאלני: נו.. . וא"ל שעדיין א"י. וחזר לפני המאמר ג"פ. ביום ה' א"ל: איך בין דיר מחזיק טובה. דער ט„טע ה ט מיר געהייסען חזר'ן דעם מאמר 36 פעמים. „ז דער ט„טע ה ט געהייסען חזר'ן איז ד ס געווען בדיבור ניט נ ר במחשבה (החזקת טובה כי עי"ז נזכר כמה מאורעות מעת ההיא. כק"ש).ג באג"ק כ"ק אדמו"ר מהוריי"צ ח"ב ע' שכד מספר : ”וידוע שבמאמרי מהר"ש יש חילוק גדול בין הכתבים לכמו שאמרם, שהכתבים מקוצרים הרבה, והנחות כ"ק אאמו"ר זצוקללה"ה הם ע"פ הרוב כמו שהיו בעת הדבור".ב משה קבל. . לאנשי כנה"ג : אבות רפ"א.ג דמשנת"ל : ראה בהנחה שלפנ"ז. (ולעיל בחלק המאמרים) המשך מצה זו פ"ב ואילך.ד דאורייתא מחכ' נפקת : זהר בשלח סב, א. יתרו פה, א. רע"מ משפטים קכא, א. קדושים פא, א. חוקת קפב, א. ואתחנן רסא, א.ה במד' ג' נובלות הן : ב"ר פי"ז, ס"ה. פמ"ד, יז. ראה תו"א לך יא, ג. תו"ח לך פב, ג. אוה"ת לך כרך ו ע' תתרעד ואילך.ו לית מח' תפיסא בי' כלל : ע"פ לשון הת"ז בהקדמה יז, א. וראה גם לקמן פיסקא וביאור ענין ההפרש.ז דבחכ'. . בקירוב מקום : ראה ע"ח שער דרושי אבי"ע שמ"ב, פי"ג-ד. שער סדר אבי"ע שמ"ז, פ"א. תו"ח בראשית יז, ג הערה 5. לקמן ח"ב (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה להבין שרש ענין מקיפים דבינהד ד נדפס גם בסה"מ תרכ"ט ס"ע שסט ואילך.ח ומקום אין פי' מקום בגשמיות : ראה גם לקמן ח"ב שם ובהערה 23. סה"מ תרכ"ז ע' שמח ובהנסמן שם. המשך וככה תרל"ז כאן פ"ל.The Lubavitch Library · chabadlibrary.org