קנג

ומתבוננת שאין לך עשב^תקמט מלמטה שאין לו מזל כו', וגבוה מעל גבוה שומר^תקנ עד רום המעלות מקור וראשית כל ההשתלשלות והתהוות החיות הוא וברוח פיו כל צבאם^תקנא ואתה מחיה את כולם^תקנב, וכתי' ראה נתתי לפניך^תקנג את החיים ואת הטוב כו'^תקנד שבכל דבר נברא יש בו^תקנה בחי' מות וחיים, שהמות הוא גשמיות הדבר וחומריותו, והחיים היינו הרוחניות שבו שלכן ובחרת בחיים^תקנו לאהבה את ה' כי הוא חייך כו'^תקנז, שהוא חיי החיים ומקורא וראשיתה דכולא, והכל נגדו בחי' מות, וזהו רוממות אל בגרונם^תקנח וחרב פפיות בידם לעשות^תקנט כו', ור"ל המעשים והדבורים ומחשבות אשר לא לה' המה והם נמשכים מבחי' עמלק דכתי' בי' אשר קרך בדרך שפועל הקרירות^תקס בד'^תקסא ה'^תקסב הם בחי' תומ"צ כמ"ש ושמרו דרך ה'^תקסג לעשות צדקה ומשפט, וע"י הקרירות בדרכי ה' עושה מעשים אשר לא לה' המה ומחשב ומדבר במח' ודברים אשר לא לה' המה, והנקמה שהיא ביטולם ושבירתם הוא ע"י וחרב פפיות שמבחי' רוממות אל דהיינו כשמתבונן האדם שהוא ית' מקור וראשית ההשתלשלות וחיי החיים ב"ה, וז"ש בחרבי ובקשתי ות"א בצלותא ובעותא^תקסד שע"י התפלה שבה נז' רוממותו ושבחו של מקום וכמארז"ל לעולם יסדר אדם שבחו ש"מ^תקסה ואח"כ יתפלל עי"ז נעשה בחי' חרב וקשת לבטל הרע שבנפשו כו', והנה התבוננות זו היא מבחי' מלכותו ית' הממלא כל עלמין כי מלכותך מל' כ"ע^תקסו כתי' ושם עלו השגת הנשמות ומלאכים וכמ"ש יוצר משרתים ואשר משרתיו כולם עומדים כו' ומקדישים^תקסז וממליכים את שם כו' דהיינו בחי' ומדת מלכותו שאינו אלא בחי' שם לבד כי הוא ית' מרום וקדוש שמרומם ומובדל כו', וכן^תקסח שם הוא

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org