רפו

המרומם לבדו הוא מה שא"ס מרומם ונשגב מגדר עולמות רק כמו שהוא לבדו וכללות העולמות הוא רק משם והארה בעלמא שאינו נוגע לעצמיות כלל וכמ"ש מלך שמו נקרא עליהם^טז כמו שם האדם שאינו נוגע לעצמיות, (אפ"ל ע"ד מ"ש במ"א בענין קדוש אתה ונורא שמך^יז ואין אלוקה מבלעדיך כמו"כ כאן המלך המרומם לבדו, ע' בסידור שער יוהכ"פ^יח וצ"ע) ולכן אני ה' לא שניתי^יט שלא יש שום שינוי בין קודם הבריאה לאחר הבריאה אתה הוא קודם שנברה"ע^כ ואתה הוא לאחר שנבה"ע דכללות השתל' העולמות הוא רק משם והארה בעלמא שאינו נוגע לעצמיות כלל. ומצד בחי' זו ברחמיך הרבים רחם עלינו דהנה הנשמה קודם התלבשותה בגוף כתי' חי ה' אשר עמדתי לפניו^כא שעמדה באהוי"ר וביטל לאלקות דאין עמידה למעלה אלא בביטל^כב וכמ"ש ויעמידם לעד לעולם^כג דיש מלאכי' שמוי"ב אומרים קדוש פעם ג' שאמרו פעם א' קדוש ועמדו ב' אלפים שנה בביטל כו' ועתה עומדים בביטל דקדוש דפעם ג'^כד, וכ"ש נשמות וירדה למטה בגוף ונה"ב המעלים ומסתיר, דכמו שהי' למעלה כל נשמה דבוקה בא"ס חיי החיים^כה ודאפי' נפש דמל' דמל' דעשי'^כו בתוכו מל' דיצי' ובתוכו מל' דבריאה ובתוכו מל' דאצי' ובתוכו חכ' דאצי' שבו שורה אוא"ס^כז, ועכשיו ירדה להתלבש בגוף ונה"ב, וזהו שאומרים ברחמי"ך הרבים דאנו אין אנו יודעים איך גבהה מעלתה קודם התלבשותה בגוף וממילא אין אנו יודעין הירידה אח"כ, ועוד דעל כל פשעים תכסה אהבה^כח דאהבה שאוהב א"ע מכסה על הפשעים שאינו רואה הפשע ר"ל החסרון כלל ואף שיש איזה

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org