קט

בנוסח התפלה תקנו תחלה לאמר הודו לה'^לה קראו בשמו, שהו"ע ההודאה בכלל, ואח"כ מתחיל בהתבוננות ואומר ב"ש^לו והי' העולם שבאמירת ע"מ נבראו כל הנבראים והנוצרים והנעשים, ולהיות כן מובן כי אין ערוך הנברא לגבי הבורא^לז, וכתי' כי עמך מקור חיים^לח, שמקור החיים ומקור התענוגי' הוא עמך שהוא בטל וטפל לך, ואי לזאת באיזהו מהם יחפוץ, הלא דעת לנבון נקל^לט כי למה לו לחפוץ בדבר הטפל ובטל, ואח"כ מתחיל בהתבוננות מהנבראי' והנוצרים והנעשים איך שהם בטלים לגמרי ומהללים ומשבחים לשמו ית', כמ"ש הללו את ה' מן השמים^מ הללוהו במרומים הללוהו כל מלאכיו^מא כו' וכל המזמור שחשיב ברואים שבשמים וברואים שבארץ ואח"כ אומר לך ה' הגדולה^מב כו' ואתה מחי' את כולם^מג, ואי לזאת א"א לו להיות כפוי טובה^מד למי שבראו ויצרו ועשאו, וברא מזונותיו והצטרכותו בכל פרטי פרטיהם, עד שבברכת ק"ש מתבונן איך שהשרפי' אומרים קדוש^מה, והחיות והאופנים הם ברעש גדול על העדר השגתם^מז שמשיגי' רק שיש מה שהוא קדוש ומובדל, אבל אינם משיגים את בחי' קדוש, ואי לזאת הם בבחי' רעש גדול ואומרים ברוך^מו שיתברך ויומשך להם ג"כ בחי' השגה זו ממקומו ממקורו ושרשו^מח כו', ונודע כי הנה"ב היא משמרי האופנים^מט, ולכן כאשר מעמיק דעתו בהתבוננות זו תגיע גם אליה החפץ או הרצון עכ"פ בדבר זה, עד שאח"כ בק"ש כשמתבונן איך שהוי' אלקינו הוי' אחד בז' רקיעים וארץ וד"ר העולם^נ ואין עוד זולתו עי"ז גם הנה"ב ישוב לאהבת השם עד שיפעול בנפשו להיות בבחי' תשוקת האהבה בכל לבבך בשני יצריך שגם היצה"ר ישוב לאהבת ה', וזהו שאה"כ וידעת היום^נא והשבות אל לבבך כי הוי' הוא האלקי', שלכאו' יפלא מה"ע מה שהוי' הוא האלקים למה שישוב אל לבבו, אך הענין הוא כנ"ל ששרש היצ"ט

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org