בד"ה לא תהי' משכלה בענין כוס של ברכהתעב צריך הדחה מבפניםתעג, שצ"ל מודח מבפנים מכל תאוות גשמיות, ואז יכול להיות בבחי' ותתפלל חנה על הוי'תעד ע"ש, ועד"ז יובן כאן ענין בתולה ואיש לא ידעה ואזי יכול להיות רעו"ד יסוד דנוק' ציון התקשרות ע"ד ותתפלל חנה על הוי' כו'.
קיצורתעה. ענין נעול בתולה ועמך לא חפצתי, טובת מראה בינה רעו"ד פנימיות הלב, מאד אהבה בתענוגי', התגלות עתיק בבינה, והיינו ע"י בתולה כנ"ל ואיש זר כעס לא ידעה, כוס של ברכה צריך הדחה, וע"י בחי' רעו"ד עי"ז ותתפלל חנה על הוי' כו'.
(טז) והנה ע"יתעו שהוא בבחי' גן נעול עי"ז פתחי לי אחותיתעז, וזהו שאמר אח"כ בקפיטלתעח שאחר זה פתחי לי אחותי, והיינו ע"י היותה גן נעול שאוגדת פתחה מזר איש מדוןתעט איש תהפוכותתפ, ובעבודה הו"ע כעס שעי"ז טורף נפשו, עי"ז נעשה פתחי לי, ופי' לי הוא ע"ד וארשתיך לי לעולםתפא, וע' בזהר תרומה דקל"ד ב' ע"פ ויקחו לי תרומה ובפי' הרמ"ז שםתפב, גם י"ל פתחי לי לבחי' יו"ד כנודע מענין יעקב יו"ד עקבתפג, ובפסח נא' ופסח ה' על הפתחתפד שהי' דילוג והמשכה מלמעלה מהשתלשלות והיינו לבחי' פתח הנ"ל, ולכן נא' לא תצאו מפתח ביתותפה שהי' צריכין שמירה ע"ד גן נעול, והפתח יש בו משקוף ושתי המזוזות שהם ג' אבותתפו כמ"ש