גל נעולא מעין חתוםב ופרש"י גל מעין וכמ"ש גולות עליותג, עוד פי' גל שער וכמו דאי' בגמ' ל' ארמי טרוקי גליד, ובתרגום פי' ג"כ מעין אך כ' ההוא מבועא דמיא דמפקי מתחות אילני דחייא ואתפרשין לארבעת רישין נהראה, מפרש שהו"ע מ"ש ונהר יוצא מעדןו להשקות את הגן, ומפרש שהנהר יוצא מתחות אילנא דחייא היינו עץ החיים, והעיקר שיהי' מעין חתום והוא ע"י גל נעול וכמ"ש ברישי' גן נעול אחותי כלה (שע"י גן נעול עי"ז אחותי כלה וכמשנת"ל בד"ה גן נעול הא'ז ). ומה שא' כאן גן וכאן א' גל, הענין דהנה גל הוא מחיצה וכמ"ש הנה הגל הזהח והנה המצבה שהוא המחיצה שהי' בין יעקב ללבן אם אני אעבור אליךט ואם אתה תעבור אלי את המצבה הזאת לרעה, הרי שהי' מחיצה המפסקת בין יעקב ללבן, וכמו"כ למעלה הוא ההבדלה בין קדושה לסט"א. וזהו כדי שיהי' מעין חתום הוא ע"י גל נעול, א"כ פי' גל מעין וי"ל שער ג"כ, ובעבודה הם ז' מצות דרבנן תרי"ג מצותי דאורייתא ומה שהם תר"ך מצותיא הם עם ז' מצות דרבנן שהם גדרים וסייגים לתורה, וכמו עשו סיג לדבריהםיב, וכל דבריהם הוא סיג לתורהיג שלא נבוא לאיסור תורה.