איתאא בירושלמיב ובמד"רג הנביאים והכתובים עתידים להבטל ומגלת אסתר והלכות אין עתידין להבטל. הנה צ"ל מהו יתרון ומעלה דמגילת אסתר שאין עתידים להבטל לכאורה הלא נביאים וכתובים הוא גילוי יותר גבוה ממגילת אסתר, להבין זאת הנה ארז"ל במד"ר שמות פ"בד אסתר ירקרקות היתהה אלא שחוט של חסד משוך עלי', והענין הוא הנה כתי' שקר החן והבל היופיו אשה יראת היא תתהלל, וארז"ל במד"רז שקר החן זה דורו של משה והבל היופי זה דורו של יהושע אשה יראת ה' היא תתהלל זה דורו של חזקי', איכא דאמרי שקר החן זה דורו של משה ויהושע הבל היופי זה דורו של חזקי' אשה יראת ה' זה דורו של ר' יהודה ב"ר אלעאי.
הנה כתיב אם לא תדעי לך היפה בנשיםח, פי' היפה בנשים גימט' ארור המן ברוךט מרדכיי. להבין זאת הנה מצינו שלפעמים נק' כנס"י בשם רחליא ולפעמים