מח

בפנימיות, וכל ענין מקיף דבחי' הכבוד הזה זהו הארה יתירה בשביל שעי"ז יומשך אח"כ כל הז' קולות שנא' אח"כ כו', ועם היות כי לי הכבוד אמר ה' עכ"ז הלא באמת כולם בחכ' עשית^קלט שגם ל"ב נ"ח שבגימ'^קמ כבוד^קמא כעשי' גשמיות^קמב נחשב כו' לכן צריכים להמשיך בחי' הכבוד הזה וזהו הבו לה' כבוד כו', וכן אנו רואים שלכבוד חו"כ נותנים מתנות יקרות שכ"ז הוא בשביל שיומשך אח"כ בחי' יחוד חדש שעי"ז יומשך בחי' אור חדש שלא הי' לעולמים, והיינו כי חתן הוא חות דרגא^קמג, שזהו ירידה והשפלה לפניו לירד מבחי' ההתקשורת באו"א שהי' תחלה ויעזוב את או"א שבאצי', ודבק באשתו^קמד להשפיע לה בחי' שפע הפנימי שלו, והכלה היא גם היא כלתה נפשה^קמה מלמטלמ"ע בבחי' תשוקה נפלאה כמ"ש ואל אישך תשוקתך^קמו, שע"י העלאה והמשכה זו נמשך או"ח לגמרי מה שלא הי' לעולמים כלל להוליד בדומה לו ממש, גם נמשך בחי' המשכות חדשות כו' ע"י יחוד ב' הפכי' אלו, ולכן כדי שיומשך בחי' זו צ"ל תחלה בחי' כבוד חו"כ שהוא בחי' תוספת הארה בבחי' מקיף, ולכן הקריבו הנשיאים קערות כסף, כפות זהב^קמז, הגם שמנחת נדבה היו מביאין בכפיפה מצרית^קמח, רק עשו כן לכבוד ולתפארת ליחוד הקב"ה עם נש"י כמ"ש ונועדתי לך שם^קמט, אותיות ונודעתי^קנ מל' והאדם ידע^קנא, והעלאות והמשכת וקירוב הכחות והשמות שע"י הקרבנות כו'.

<12>

ּ קיצור. וכ"ז הוא בחי' או"פ, ויש בחי' או"מ והיא הקטרת, דבר שהנשמה נהנית, וזהו הבו לה' כבוד, וכן ענין כבוד חו"כ, או"ח נש"ח כו', וזהו הקערות וכפות זהב מליאה^קנב קטרת כו'.

(ט) ואמנם כדי שיהי' בחי' המשכת הקטרת שהוא בחי' מקיף צ"ל משיחת המזבח בשמן המשחה, כי הנה ענין ובחי' שמן המשחה הוא בחי' הממוצע בין פנימי למקיף, כי השמן הוא משקה ובשמן הזה הי' מעורב בשמים ראש, מר דרור

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org