והנה בחי' ונהר יוצא מעדן זהו בחי' חתן כי נהר היינו יסוד ז"אצג ויסוד אבאצד, וכמ"ש כנהר שלוםצה והיא התורה שנא' וכל נתיבותי' שלוםצו ותורה נק' חתןצז, ועמ"ש ע"פ במלך שלמה שהשלום שלוצח בד"ה שה"ש אשר לשלמהצט, ועמ"ש בד"ה ואלה שמות בנ"יק בענין והאתנים מוסדי ארץקא, אתנים אותיות תנאיםקב שע"י שהם מתחלה אתנים ע"ד משכיל לאיתןקג הם מוסדי ארץ תושבע"פקד שנק' ג"כ כלה שמקבלת מתושב"כ, והממשיכים המשכה זו הם נש"י ועמ"ש מזה בד"ה תורה צוה לנו משה בלק"ת פ' הברכהקה.
קיצור אות ב"ג. שכינה ג"ן סדרים דאורייתא, כי ס"ר נשמות הם ס"ר אותיות התו', ולכן כלה כלתה נפשי לשרשן לבחי' עדן, וחתן הוא בחי' ונהר יוצא מעדן להשקות את הג"ן, גם תושבע"פ נק' כלה.
<5>
ּ ועפ"ז יובן ענין מצה זו כו' שנגלה עליהם ממה"מ, פי' ממה"מקו מלכים הם בחי' כי הנה המלכים נועדוקז שקאי על יהודה ויוסף זו"נ דאצי' מלכי חו"ב מלך מלכי הוא בחי' הכתר, וכשנתגלה בחי' זו אזי לא הי' מקום לחמץ כללקח כמ"ש מזה במ"א, ועכשיו יש בחי' זו בעבודה זהו המשכת אור אבא שנת"ל, ובמצות יש בחי' זו והוא ענין הציווי דאכילת מצה שהיא בחי' קטנות אבאקט, וכמשנ"ת בד"ה