קב

העונש נמשך במהרה ע"כ תחילת היצה"ר מתוק וכמ"ש מים גנובים ימתקו^כב, וסופו מר בבוא העונש, והנה תיבת מר עולה מספרו ב"פ ק"ך, והיינו ב"פ ק"ך צירופי אלקי'^כג, והיינו כי יש ק"ך צירופי' אלקי' בקדושה ע"ב הראשונים הם גבורות ממותקים, ומ"ח האחרונים קשים^*25, ואמנם כשמתחברים עוד ק"ך צירופי' דק"נ לינק מהם אז נעשים דינים קשים ביותר לנתוש ולנתוץ ולהאביד^כה כו', והנה ארז"ל ברבות פ' ראה^כו, ובאיכה^כז ע"פ מפי עליון^כח א"ר אלעזר^כט מיום שאמר^ל הקב"ה ראה נתתי לפניך את החיים ואת הטוב כו' לא יצאת טובה לעושי רעה ולא רעה לעושי טובה, אלא טובה^לא כו', א"כ הנמשך אחר יצה"ר הוא בעצמו ממשיך עליו הרע והמות ח"ו, וזהו הגם שתחלתו מתוק עכ"ז סופו מר, וזהו שארז"ל והסיר ה' ממך כל חולי, ממך הוא^לד שלא יבואו חליים עליך כו', וזהו כל המחלה אשר שמתי במצרים, מצרים לשון מצרים וגבולים^לה היינו מן הארץ לרקיע^לו מהלך ת"ק שנה, גם מצרים נק' תאוות גופניות כו', וק"נ הנק' מחלה זו מרה היא מקור שממנה נמשך בג"ק^לז שמהם שרש כל האיסורים^לח כו', וז"ש הוא ענין^לט רע נתן האלקי'^כד לבנה"א לענות בו פי' רע הוא היצה"ר כמ"ש כי יצר לב האדם רע^מ, ועז"נ ובורא רע^מא, ראה נתתי^לב לפניך^לג כו' ואת הרע, ופי' לענות בו יש לפרש שיהי' היצה"ר מלאך רע עונה אמן בע"כ^מב והיינו כמ"ש ואהבת בכל לבבך בשני יצריך^מג כו', אך ע"י אם שמוע תשמע

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org