קלג

נצנים נו"ה^רנד דז"א הנמשכים מצד הבינה ארץ החיים, ובפרד"ס^רנה ערך נצנים^רנו שהם חג"ת כשהם בחו"ב^רנז כו', וא"כ פי' נראו בארץ היינו כשהמל' מקבלת ממדות דאו"א עצמן^רנב, ויש לפרש זה בשני דרכים, הא' ע"פ מ"ש אתהלך לפני הוי' בארצות החיים^רנט שיש שני בחי' ארצות שהם בחי' כלים להשראות^רס בחי' חיים העליונים, וכמו חיים ל' רבים כן ארצות לשון רבים^רנח, והענין יובן ע"פ הקדמה למה דוקא נש"י שנק' בנים למקום^רסא גזר עליהם ד"ג^רסב להיות בארץ לא להם, ובמצרים עבדו וענו אותם ד' מאות^רסד שנה^רסג ועיקר ג' מצרים הי' רד"ו שנה^רסה, ועבודת פרך הי' פ"ו שנים^רסו אשר לא עשה כן לכל גוי^רסז, ומדוע לישראל עם קרובו^רסח גזרה חכמתו כן דוקא, אלא שבודאי יש בזה יתרון המעלה, וצ"ל מהו, אך הענין הוא דכל התורה כולה נדרשת בזלעו"ז, שכמו שהי' פרעה וג' שרי פרעה^רסט בלעו"ז כן יש כל^רעב בחי' אלו בקדושה, ובכדי שירשו נש"י את כל בחי' אלו^רעג בקדושה^רע עי"ז הוכרח להיות גלות מצרים בכדי לברר כל בחי' אלו בכדי שלא יהי' מקום^רעד לבע"ד לחלוק מדוע יגיע לנש"י כ"ז, וכמו במ"ת שהשיב משה גם למלאכים למצרים ירדתם^רעה כו', וגם שיגיע כ"ז ע"י העבודה שלא כמו נהמא דכסופא^רעו. וביאור הענין דכתיב

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org