תתכ הראב"ד : ראה הל' כלי המקדש פ"א, ה"ג. ראה גם תור"י לברכות שם ד"ה חוץ. בהערה הבאה.
תתכא הרמב"ן : תשא ל, כג.
תתיט רק. . בא"א : בתו"א כאן: (רק. . בע"א).
תתטז ומור זה לדעת הרמב"ם. . הוא מושק : ראה שם הל' כלי המקדש פ"ב, ה"ד: ומוסק (ובכס"מ שם). פ"א, ה"ג: המור הוא הדם הצרור בחי' שבהודו (ובכס"מ ורדב"ז שם). הל' ברכות פ"ט, ה"א (ובכס"מ שם). פיה"מ כריתות פ"א, מ"א (מהדורת קאפח). רמב"ן שנסמן בהערה 821.
תתכג פ' כיצד מברכין : ברכות מג, א. וראה שו"ע אדה"ז דיני בשמים להבדלה סרצ"ז, ס"ג. סידור סדר ברה"נ פי"א, ס"ה.
תתיז ומור זה. . דם חי' ידוע : ראה (בנוסף לתו"א כאן) לקו"ת נשא כא, א. כב, דא ב ג ד
א ובהנחת הר"מ בן כ"ק אדה"ז בבוך 1066 ע' פז : הדם חי' טמאה ששמה ידוע.
ב ושם ע' רב : מחי' הנק' ידועה. לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן על יד הערה 56.
ג וכן צ"ל ברשימת המאמרים שם ע' שיב בהערות.
ד ושם : דם חי' ידוע שנק' רש [וצ"ל: שנקרש].
תתכב מושק. . דם חי' ידוע. . בחטוטרות שבצוארה : ראה תור"י לברכות שם ד"ה חוץ. אבל באב"ע שם (לדעת רס"ג): נעשה בגרון הצבי. וברמב"ן שם: נצרר בבטן החי' הדומה לצבי הידועה בארץ הודו. ובאבודרהם שער השביעי ברכת הריח (ע' שלח): והמוסק. . בצואר חי' צורתה כצורת הצבי. . ויש לו כמו כיס בצוארה. . תחילה כעין דם ואח"כ חוזר ונעשה מוסק. ובחומר בקדש — תפא"י — פ"ב אות סה: מור. . המוסק הוא משוס. . מיץ המתקבץ בכיס שבין ירכי החי' הנקרא משוס טהיער. . ראיתי אותה. . ככלב בינוני והיא חי' טמאה.
תתכד בנה"א : בהמשך הנדפס: בנפש האדם.
תתכה ואתהפכא ממרירו למיתקא : ראה זהר בהקדמה ד, א.
תתכו כי הדם הוא נפש : פ' ראה יב, כג.
תתכח יונה : בהמשך הנדפס ליתא — וכנראה טעות המעתיק (ראה בסמוך בפנים). בתו"א כבפנים.
תתכז שרבינו יונה. . באכילה : לברכות שם ד"ה ורבינו מאיר הלוי. וראה גם רמב"ן תשא שם. מאמרי אדה"ז תקע"א ע' קלד.
תתכט ויש אוסרים אותו באכילה : רמ"הה
ה ברא"ש לברכות שם הובא גם בשלטי הגבורים שם : הרז"ה.
הראב"ד תתכ תתכא תתיט תתטז תתכג תתיז תתכב תתכד תתכה תתכו תתכח תתכז תתכט
*830 ומחלוקת : בתו"א שם: ומחלקותם.
תתל ידוע הוא ידעוני : ראה רש"י קדושים יט, לא. פ' שופטים יח, יא. פרישה לטור שם אותיות ה-ו.
תתלא ידעוני. . מחיות הטמאות : ראה חינוך מצוה תקיד. אנציק' תלמודית מערכת ידעוני ס"ע כ ואילך ובהערות 11-10. ברמב"ם הל' ע"ז פ"ו, ה"ב: עוף ששמו ידוע. ראה אנציק' שם ע' כא ובהערה 12. לקו"ת שה"ש סידור הנחת הר"מ הנחות הר"פ תקס"ז ע' רב שנסמנו בהערה 817. בתו"א כאן: מקליפות הטמאות. לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן על יד הערה 58.
תתלב מחיות הטמאות שהם מגקה"ט : ראה תניא ספ"ו.
תתלג ועז"נ : בהמשך הנדפס: ועד"ז — וכנראה טעות המעתיק. בתו"א: וכמ"ש.
תתלד ושואל אוב וידעוני : פ' שופטים יח, יא.
תתלה שיהי' : בהמשך הנדפס: שהי'. בתו"א כבפנים.
תתלו מקום שבע"ת עומדי' : ראה ברכות לד, ב. לקו"ש נצבים כרך יד ע' 361 וע' 363. תו"ח שמות ח"א מא, א. וש"נ. סה"מ מלוקט ד' ס"ע יח.
*830 תתל תתלא תתלב תתלג תתלד תתלה תתלו
תתכ הראב"ד : ראה הל' כלי המקדש פ"א, ה"ג. ראה גם תור"י לברכות שם ד"ה חוץ. בהערה הבאה.תתכא הרמב"ן : תשא ל, כג.תתיט רק. . בא"א : בתו"א כאן: (רק. . בע"א).תתטז ומור זה לדעת הרמב"ם. . הוא מושק : ראה שם הל' כלי המקדש פ"ב, ה"ד: ומוסק (ובכס"מ שם). פ"א, ה"ג: המור הוא הדם הצרור בחי' שבהודו (ובכס"מ ורדב"ז שם). הל' ברכות פ"ט, ה"א (ובכס"מ שם). פיה"מ כריתות פ"א, מ"א (מהדורת קאפח). רמב"ן שנסמן בהערה 821.תתכג פ' כיצד מברכין : ברכות מג, א. וראה שו"ע אדה"ז דיני בשמים להבדלה סרצ"ז, ס"ג. סידור סדר ברה"נ פי"א, ס"ה.תתיז ומור זה. . דם חי' ידוע : ראה (בנוסף לתו"א כאן) לקו"ת נשא כא, א. כב, דא ב ג ד א ובהנחת הר"מ בן כ"ק אדה"ז בבוך 1066 ע' פז : הדם חי' טמאה ששמה ידוע.ב ושם ע' רב : מחי' הנק' ידועה. לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן על יד הערה 56.ג וכן צ"ל ברשימת המאמרים שם ע' שיב בהערות.ד ושם : דם חי' ידוע שנק' רש [וצ"ל: שנקרש].תתכב מושק. . דם חי' ידוע. . בחטוטרות שבצוארה : ראה תור"י לברכות שם ד"ה חוץ. אבל באב"ע שם (לדעת רס"ג): נעשה בגרון הצבי. וברמב"ן שם: נצרר בבטן החי' הדומה לצבי הידועה בארץ הודו. ובאבודרהם שער השביעי ברכת הריח (ע' שלח): והמוסק. . בצואר חי' צורתה כצורת הצבי. . ויש לו כמו כיס בצוארה. . תחילה כעין דם ואח"כ חוזר ונעשה מוסק. ובחומר בקדש — תפא"י — פ"ב אות סה: מור. . המוסק הוא משוס. . מיץ המתקבץ בכיס שבין ירכי החי' הנקרא משוס טהיער. . ראיתי אותה. . ככלב בינוני והיא חי' טמאה.תתכד בנה"א : בהמשך הנדפס: בנפש האדם.תתכה ואתהפכא ממרירו למיתקא : ראה זהר בהקדמה ד, א.תתכו כי הדם הוא נפש : פ' ראה יב, כג.תתכח יונה : בהמשך הנדפס ליתא — וכנראה טעות המעתיק (ראה בסמוך בפנים). בתו"א כבפנים.תתכז שרבינו יונה. . באכילה : לברכות שם ד"ה ורבינו מאיר הלוי. וראה גם רמב"ן תשא שם. מאמרי אדה"ז תקע"א ע' קלד.תתכט ויש אוסרים אותו באכילה : רמ"הה ה ברא"ש לברכות שם הובא גם בשלטי הגבורים שם : הרז"ה.*830 ומחלוקת : בתו"א שם: ומחלקותם.תתל ידוע הוא ידעוני : ראה רש"י קדושים יט, לא. פ' שופטים יח, יא. פרישה לטור שם אותיות ה-ו.תתלא ידעוני. . מחיות הטמאות : ראה חינוך מצוה תקיד. אנציק' תלמודית מערכת ידעוני ס"ע כ ואילך ובהערות 11-10. ברמב"ם הל' ע"ז פ"ו, ה"ב: עוף ששמו ידוע. ראה אנציק' שם ע' כא ובהערה 12. לקו"ת שה"ש סידור הנחת הר"מ הנחות הר"פ תקס"ז ע' רב שנסמנו בהערה 817. בתו"א כאן: מקליפות הטמאות. לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן על יד הערה 58.תתלב מחיות הטמאות שהם מגקה"ט : ראה תניא ספ"ו.תתלג ועז"נ : בהמשך הנדפס: ועד"ז — וכנראה טעות המעתיק. בתו"א: וכמ"ש.תתלד ושואל אוב וידעוני : פ' שופטים יח, יא.תתלה שיהי' : בהמשך הנדפס: שהי'. בתו"א כבפנים.תתלו מקום שבע"ת עומדי' : ראה ברכות לד, ב. לקו"ש נצבים כרך יד ע' 361 וע' 363. תו"ח שמות ח"א מא, א. וש"נ. סה"מ מלוקט ד' ס"ע יח.The Lubavitch Library · chabadlibrary.org