שצה

בין קדש לחול^עז, קדש הוא חכ' שהוא קדש מילי' בגרמי'^עח וכן עצם הבינה הוא קדש דהשבירה הי' רק בז"ת דבינה אבל בג"ר לא הי' שום שבירה, וחול הוא בי"ע (וההבדלה הוא שלא יומשך) וזהו בד"כ מל"ת, וזהו הצפרנים כדי שלא יומשך אלא למקום הראוי. ועוד יש בדין הצפרנים דמה שנמשך להם וכמ"ש ואתה מחי' את כולם^עט יומשך להם בצמצום, דמצד החסד אינו שייך כו' רק מצד בחי' השוה ומשוה קטן וגדול^פ, וזהו הצפרנים שיקבלו ע"י גבורות וצמצומים. וזהו"ע נט"י שלא יהי' יניקת החיצונים, הצפרנים שחוץ לבשר צריכים לגזוז ומכ"ש הצואה שתחת הצפורן שהוא חוצץ^פא לגמרי. וזהו ערבים עלי דברי דודיך יותר מיינה ש"ת דחכמים כשראו סוכת דוד הנופלת^פב תקנו נט"י כדי שלא יהי' יניקת החיצונים וזהו ערבים עלי ד"ס כו' דמל"ת הם לא דהיינו שב ואל תעשה לבד אבל מצות דרבנן כמו נט"י הם קום ועשה ופועלים לדחות הרע לכן ערבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורה.

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org